第 37 句因包含“危言”,據(jù)此推斷可能引用了典故:危言
第 41 句因包含“伊尹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:伊尹
第 64 句因包含“仲尼”,據(jù)此推斷可能引用了典故:仲尼
明君可與為忠言(明則知遠(yuǎn),能受忠告。)1056年 北宋 · 蘇軾
 出處:全宋文卷一八五○、《蘇文忠公全集》卷一、《古今圖書集成》皇極典卷二六六 創(chuàng)作地點(diǎn):河南省開(kāi)封市
不難諫,君先自明。
智既審乎情偽,言可竭其忠誠(chéng)。
虛己以求,覽群心止水;
昌言而告,恃至信平衡。
君子道大而不回,言出而為則。
事父能孝,故可以事君;
謀身必忠,而況謀國(guó)。
然而言之雖易,聽(tīng)之實(shí)難,論者雖切,聞?wù)叨嗷蟆?div id="vft0ixo" class='inline' id='poem_sentence_7_1185983_comment'>
茍非開(kāi)懷用善,若轉(zhuǎn)丸之易從;
則投人以言,有按劍莫測(cè)。
國(guó)有大議人方異詞。
者莫自直,昧者有所不知。
雖有智者,孰令聽(tīng)之?
如日月之照臨,罔有道形之蔽;
雖復(fù)藥石瞑眩,曾何苦口之疑。
蓋疑言不聽(tīng),故確論必行;
大功可成,故眾患自遠(yuǎn)。
上之人聞危言不忌,下之士無(wú)損。
豈微忠之能致,有至明而為本。
是以伊尹有夏而歸亳,大賢固擇所從;
百里愚于虞而智秦,一身非故相反。
噫,言悅于目前者,不能跬步之外;
論難耳順者,有以百年而興。
茍其聰明蔽于嗜好智慮溺于愛(ài)憎,因其所喜而為善,雖有愿忠而孰能?
心茍無(wú)邪,既坐瞻于百里
人思其效,將或錫之十朋
非謂之賢而欲違,知其忠而莫受。
目有瞇則視白為黑,心有蔽則以薄為厚。
遂使諛臣乘隙匯進(jìn),智士知微出走
仲尼不諫,懼將困于婦言;
叔孫詭辭,畏不免虎口。
明主遜志非道,知拂心之謂忠。
不求耳目之便,每要社稷之功。
漢宣之賢,充國(guó)得盡破羌之計(jì);
魏明之察,許允獲伸選吏之公。
大哉事君之難,非忠何報(bào)。
雖曰伸于知己,而無(wú)自辱于善道
《詩(shī)》不云乎,哲人順德之行,可以話言之告。