典故
鼓瑟齊門
同源典故
鼓瑟吹竽
瑟向齊門
齊門挾瑟
操瑟入齊
齊人好竽
齊門羨竽工
《全唐文》卷五百五十三〈韓愈·答陳商書〉~560~
愈白:辱惠書,語高而旨深,三四讀尚不能通曉,茫然增愧赧。又不以其淺弊,無過人知識,且喻以所守,幸甚!愈敢不吐情實?然自識其不足補吾子所須也。齊王好竽,有求仕于齊者,操瑟而往,立王之門,三年不得入,叱曰:「吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟,合軒轅氏之律呂。」客罵之曰:「王好竽而子鼓瑟,雖工,如王不好何?」是所謂工于瑟而不工于求齊也。今舉進士于此世,求祿利行道于此世,而為文必使一世人不好,得無與操瑟立齊門者比歟?文雖工,不利于求,求不得,則怒且怨,不知君子必爾為不也。故區(qū)區(qū)之心,每有來訪者,皆有意于不肖者也。略不辭讓,遂盡言之,惟吾子諒察。愈白。
愈白:辱惠書,語高而旨深,三四讀尚不能通曉,茫然增愧赧。又不以其淺弊,無過人知識,且喻以所守,幸甚!愈敢不吐情實?然自識其不足補吾子所須也。齊王好竽,有求仕于齊者,操瑟而往,立王之門,三年不得入,叱曰:「吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟,合軒轅氏之律呂。」客罵之曰:「王好竽而子鼓瑟,雖工,如王不好何?」是所謂工于瑟而不工于求齊也。今舉進士于此世,求祿利行道于此世,而為文必使一世人不好,得無與操瑟立齊門者比歟?文雖工,不利于求,求不得,則怒且怨,不知君子必爾為不也。故區(qū)區(qū)之心,每有來訪者,皆有意于不肖者也。略不辭讓,遂盡言之,惟吾子諒察。愈白。