第 16 句因包含“封豕”,據(jù)此推斷可能引用了典故:封豕
第 17 句因包含“長(zhǎng)蛇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:長(zhǎng)蛇
第 17 句因包含“長(zhǎng)蛇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:長(zhǎng)蛇
第 30 句因包含“誅茅”,據(jù)此推斷可能引用了典故:誅茅
第 32 句因包含“龍忌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龍忌
第 69 句因包含“天用,莫如,龍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天用莫如龍
第 92 句因包含“賢圣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賢圣
第 100 句因包含“臧倉(cāng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:臧倉(cāng)
第 101 句因包含“即墨,功”,據(jù)此推斷可能引用了典故:即墨功
第 103 句因包含“絳侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:絳侯
第 105 句因包含“條侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:條侯
第 108 句因包含“賈傅”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賈傅
第 108 句因包含“絳灌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:絳灌
第 109 句因包含“稚圭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:稚圭
第 110 句因包含“恭顯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:恭顯
第 115 句因包含“無(wú)忌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:無(wú)忌
第 128、133 句因包含“正直”,據(jù)此推斷可能引用了典故:正直
第 17 句因包含“長(zhǎng)蛇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:長(zhǎng)蛇
第 17 句因包含“長(zhǎng)蛇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:長(zhǎng)蛇
第 30 句因包含“誅茅”,據(jù)此推斷可能引用了典故:誅茅
第 32 句因包含“龍忌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龍忌
第 69 句因包含“天用,莫如,龍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天用莫如龍
第 92 句因包含“賢圣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賢圣
第 100 句因包含“臧倉(cāng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:臧倉(cāng)
第 101 句因包含“即墨,功”,據(jù)此推斷可能引用了典故:即墨功
第 103 句因包含“絳侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:絳侯
第 105 句因包含“條侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:條侯
第 108 句因包含“賈傅”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賈傅
第 108 句因包含“絳灌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:絳灌
第 109 句因包含“稚圭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:稚圭
第 110 句因包含“恭顯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:恭顯
第 115 句因包含“無(wú)忌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:無(wú)忌
第 128、133 句因包含“正直”,據(jù)此推斷可能引用了典故:正直
龍魔賦 北宋 · 李廌
出處:全宋文卷二八四九、《濟(jì)南集》卷五
陟神嵩之岝崿兮,背東址之陂陁。躡緣云之磴以左旋兮,上有絕壁之嵯峨。畜云雨之液以潴聚兮,不為斯干;鐘煙嵐之秀以蘊(yùn)結(jié)兮,菀為卷阿。幽然九潭,黯然澄波。有九龍各居其淵,龍姥字之,故馴以訛。維龍之姥,神變實(shí)多。或?yàn)?span id="jb6nk6h" class='bold'>封豕,或?yàn)?span id="2vi5phu" class='bold'>長(zhǎng)蛇。或?yàn)?span id="11ltb0s" class='bold'>大厲,或?yàn)?span id="jq0naxv" class='bold'>姣娥。匪噬匪毒,喜為戲魔。潭濱之民,習(xí)于見(jiàn)聞。匪茍為魔,必魔令人。比有大士,習(xí)于桑門(mén)。精進(jìn)甚勇,歲月已勤。誅茅為廬,介于潭濱。龍忌且媢,義弗肯賓。肆其憤心,噴為怒雷。雷電馳騁,風(fēng)霧糾紛。日月藏輝,宇宙為昏。俄為巴蛇,千尋雪鱗。搖毒怒視,煙飛火燃。鋸牙舟腹,巨象可吞。欲魔若人,望戶(hù)以奔。首大于戶(hù),進(jìn)不可前。舌如虹蜺,其利如鋋。忽搖搖而入戶(hù)兮,噬頂領(lǐng)而垂涎。彼方屏氣聽(tīng)息,宴坐安禪。游心于無(wú)我,寄我于自然。天地皆定,萬(wàn)物不遷。何生何死,何喪何全。觀者為慄,定觀自安。龍悟其妄,輒悔而悛。恍兮忽失,蓋慚以旋。嗟夫!天用莫如龍兮,介蟲(chóng)之君。動(dòng)而天通兮,致雨而興云。以變以化兮,乃為魔而甚勤。妄喜妄怒兮,何自悔其能神。恃不可以制畜,故恣戾而匪循。烏在其能潛能躍,能飛能伏,而比德于圣人。潭濱之民曰:凡魔之族,詎止龍?jiān)铡?div id="mu0ru50" class='inline' id='poem_sentence_40_1209732_comment'>
紛紛斯世,多惡端正。令能相競(jìng),名能相勝。勢(shì)相盛,功相病。其魔有甚于龍姥,厥口善污于賢圣。或忌人德,或惡人修。翕訾張侜,覆用為仇。四國(guó)流言于姬旦,宋桓施厄于尼邱。市人毀參而疑曾母,臧倉(cāng)沮孟而止魯侯。樂(lè)侯喪成功于即墨,武安賜槃劍于杜郵。乃及絳侯安漢,疑行縣而為亂;條侯襄難,謂地下之必叛。董相禍興于步舒,賈傅被抑于絳灌。陳甘沮功于稚圭,蕭劉遭讒于恭顯。燕蓋毀霍,薏苡誣援。在唐名臣,亦多間隙。無(wú)忌元舅,敬宗罔以大逆;鄭公忠良,彥博浼以形跡。德宗猜忌,武照羅織。盧杞蔽賢,高閹譖白。李西平之勇智,延賞敗其謀;贊皇公之剛明,僧孺毀其績(jī)。故小人之為魔,惟必累于正直。魔正直之一二,勝庸凡之累百。其心曰魔于庸常,我魔匪強(qiáng)。惟魔正直,可使彼傷。彼方砥礪,日務(wù)自異。魔之何如,恐異于己。魔之遂屈,乃協(xié)厥意。魔之益勵(lì),終異厥類(lèi)。吾聞是言,有感余志。以魔為師,維魔之畏。俯仰天地,奚怍奚愧。