洛陽(yáng)石伯元作堂于所居之北,榜曰「遂初」,廣漢張某為之辭曰:
皇降衷于下民兮,粵惟其常。猗于穆而難名兮,維生之良。翕眾美而具存兮,不顯其光。彼孩提而知愛親兮,豈外鑠繄中藏。年燁燁而寖長(zhǎng)兮,紛事物之交相。非元圣之生知兮,懼日遠(yuǎn)而日忘。緣氣稟之所偏兮,橫流始夫?yàn)E觴。感以動(dòng)兮不止,乃厥初之或戕。既志帥之莫御,氣決驟以翱翔。六情放而曷禦,百骸弛而孰強(qiáng)。自青陽(yáng)而逆旅,暨黃發(fā)以茫茫。儻矍然于中道,盍反求于厥初。厥初如何,夫豈遠(yuǎn)歟?彼匍匐以向井,我惻隱之拳如。驗(yàn)端倪之所發(fā),識(shí)大體之權(quán)輿。如寐而聰,如迷而途。知睨視之匪遐,乃本心之不渝。嗚呼!予既知其然兮,予惟以遂之。若火始然而泉始達(dá)兮,惟不息以終之。予視兮毋流,予聽兮毋從,予言兮毋易,予動(dòng)兮以躬。惟自反兮于理,茲日新兮不窮。逮充實(shí)而輝光,信天質(zhì)之本同。極神存而過(guò)化,亙?nèi)f世以常通。嗚呼!此羲文之所謂復(fù),而顏氏之子所以為道學(xué)之宗也歟?吾友石君,筑室湘城,伊抗志之甚遠(yuǎn),揭華榜以惟新。命下交兮勿固,演妙理以旁陳。探上古之眇微,得斯說(shuō)于遺經(jīng)。謂非迂而匪異,試隱幾而一聽。然則茲其為《遂初》也,又豈孫興公所能望洋而瞠塵者乎?