第 49 句因包含“兩大”,據(jù)此推斷可能引用了典故:兩大
第 94 句因包含“賈生,上書”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賈誼上書
王者仁義威眇天下(納天下于三者之內(nèi)。) 南宋 · 方大琮
 出處:全宋文卷七三六二、《鐵庵集》卷二六
大仁覆,義權(quán)事宜。
皇威之振也,眇天下以臨之。
據(jù)此域中,具有三而迭舉;
藐茲宇內(nèi),統(tǒng)歸一無遺
聞道大則萬物能容,權(quán)在則一身非寡。
綏懷理御,參以事勢;
奔走服役,藐乎區(qū)夏。
仁義并威而迭尚,運自王心;
人物與己以并觀,眇哉天下
觀夫大矣無外,治焉向南,其量江河之廣,此心天地之參。
權(quán)衡輕重,處得其當(dāng);
英靈震壓,難隨爾戡。
推尊咸曰于王大,以迭用不窮道三。
上圣統(tǒng)垂,時出震驚之武;
群方囊括俯臨坤載之含。
得非吾惠足懷,薄海率從;
德能度,小邦畏愛?
時乎戢暴以為用,抑又輔文不逮。
奄觀九有,安乎商后之置;
俯視四方,赫若周文之對。
凡奔趍斯世惟命,以闔辟大權(quán)之有在。
三代皆其具也,奮發(fā)以時;
四海宜若小然,包容于內(nèi)。
大抵不能兩大,惟上宰制;
治難執(zhí)一說,隨機斡旋。
主上操術(shù),足自居下;
朝廷有道,細(xì)宜在邊。
方來徯于我后,本欲大同一天。
含洪之外,區(qū)處得策;
棄絕之馀,控持以權(quán)。
顧三者惟所用耳,視一世何其眇然。
若曰畏懷盡下,述揚生之注;
如云親貴服人,稽荀氏之篇。
考古者親慕如禹,非止德懷;
赫濯若湯,豈專力假。
昔容苗、今征苗,異世異術(shù)
始遺、終伐一操一舍。
弛張闔辟,有妙用焉;
拱揖指揮,惟吾意者。
是則見其小也,奚傷鄰國之交;
視以蠢茲,何有洞庭之野。
柰何唐驕藩鎮(zhèn)處置失策;
漢資侯王寬容有馀。
彼于教化以終梗,不以威棱而亟除。
遂至臂難使指,陸贄抗疏
脛大如腰,賈生上書。
既常變相形,無以權(quán)此;
物我角立,孰為大于。
使淮右能平,不過三小州之隘;
外夷兼制,是誠一大縣之如。
又況包容區(qū)畫,皆昔已為
奮揚震蕩,于今亦盍。
可不用而無敵,上唱下應(yīng);
勇于必為,枯摧朽拉。
然則容之應(yīng)之以仁義之道,而伐之者仁義之舉焉,孰不囿圣王容納!