第 2 句因包含“鴻濛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻濛
第 7 句因包含“培塿”,據(jù)此推斷可能引用了典故:培塿
第 52 句因包含“赤子”,據(jù)此推斷可能引用了典故:赤子
第 70 句因包含“脫屣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:脫屣
第 70 句因包含“脫屣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:脫屣
第 98 句因包含“死灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:死灰
第 98 句因包含“死灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:死灰
第 146 句因包含“陵谷遷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陵谷
第 199 句因包含“年,八千歲,椿”,據(jù)此推斷可能引用了典故:八千歲
第 208 句因包含“開八荒,壽域”,據(jù)此推斷可能引用了典故:壽域
第 217 句因包含“橫陳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:橫陳
第 7 句因包含“培塿”,據(jù)此推斷可能引用了典故:培塿
第 52 句因包含“赤子”,據(jù)此推斷可能引用了典故:赤子
第 70 句因包含“脫屣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:脫屣
第 70 句因包含“脫屣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:脫屣
第 98 句因包含“死灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:死灰
第 98 句因包含“死灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:死灰
第 146 句因包含“陵谷遷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陵谷
第 199 句因包含“年,八千歲,椿”,據(jù)此推斷可能引用了典故:八千歲
第 208 句因包含“開八荒,壽域”,據(jù)此推斷可能引用了典故:壽域
第 217 句因包含“橫陳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:橫陳
靜壽賦 南宋 · 袁甫
出處:全宋文卷七四二四、《蒙齋集》卷一九
試觀夫宇宙之大,廣漠鴻濛。無際兮無畔,何始兮何終。乃于其間,有物穹窿。小而培塿,猶有屹立之狀;大而喬岳,不知幾千萬重。曲折兮回旋,起伏兮蜿蜒。其長亙地,其崇倚天。吾履其麓而不敢指其肩,曰:是孰使之然耶?其毋乃元氣扶輿磅礴,偶得其全耶?又毋乃性質(zhì)孤高峭拔,獨立萬物之表,已在天之先耶?不然,何以不與萬物忽生倏死,而獨綿綿延延,不知紀年耶?吾夫子對此巋然,若有以警。將使默自 ,乃發(fā)仁者樂山之語。不得已狀之曰靜,又申之曰壽,以見其靜而且永。大哉圣訓,日星炳炳。言近指遠,神交心領(lǐng)。既不可求其象,又烏可系其影?且獨不睹夫草木發(fā)育,云煙蓊郁,寶藏晶輝,虎豹出沒。隨四時朝暮以無窮,常見夫生意之勃勃。加之無益乎纖毫,損之不虧乎一發(fā)。振萬古以如茲,度歲月兮倏忽。反而觀乎一身之所寄,以求夫靜壽之深致。赤子之生,湛然清粹。及乎漸長,乃殊童稚。真淳一散,橫生情偽。謂耳目驅(qū)之耶?然有耳不可禁其聽,而目不可止其視。謂事物汩之耶?然物來不可得而拒,事至不可得而遲。耳目本以發(fā)吾明,吾反以晦吾明。事物本以資吾生,吾反以喪吾生。咎其未能靜也,吾將塊然獨處,脫屣夫世故之營營。患其不克壽也,吾將泰然養(yǎng)浩,伴明月而侶長庚。徐而察之,乃形存神往,境寂心馳,萬感俱集,朋從爾思。填膺私欲,滿腹群疑。言乃多悔,駟馬莫追。戕賊天常,罪孰大斯?吁!始謂靜者善之徒,今乃惡之歸。始謂靜者壽之胎,今乃夭之基。然則其殆靜壽誤之耶?曰:非然也。《易》稱不動,無思無為。《詩》歌帝則,不識不知。無思為也,而非死灰;不識知也,豈槁木哉?動常生于靜,靜乃動之友。天地有陰陽,人物有牝牡。生生不窮,是以能久。久而不息,不息不朽。靜,壽之母;壽,靜之子。當其靜時,意念不起。起從何作,不起誰使?起從何來,不起誰止?誰令意生,誰令意死?非死非生,誰識此理?意或在此,亦或在彼。非彼非此,何物比擬。蓋至于是,吾不知孰為動,孰為靜。動靜尚無跡,人安可形諸言。亦不知孰為壽,孰為夭。壽夭尚無端,又安可以書傳。且萬籟盡息,靜之至也。然而谷虛響答,有若鼓吹。狂飆怒號,厥聲震地。山雖守其寂寂,而動也亦通乎一氣。萬古不改,壽之極也。然而陵谷遷移,俄焉一息。負之而走,何俟有力。山欲與天地長久而變也,遽失其青蔥之色。吁!本無靜也,靜則有體。無動無靜,妙哉斯旨。本非壽也,壽猶有算,非壽非夭,義乃一貫。變態(tài)多端,而靜自如。摧裂無常,而壽莫踰。匪實匪虛,匪行匪居。孰測其極,孰究厥初?吾悲夫后之論者有二說焉:或挾山以傲人,則曰:「人役役兮,不如山之閒。山處閒而享長年兮,豈人生脆弱之所可攀」。或挾天地以傲山,則又曰:「山不能載地,而地則能載山。山不能增天之壽,而天則能使山壽于兩間」。陋哉二說,又何足班。蒙于是斷之曰:「子謂天地大于山,山大于人之身。吾謂人不能獨大如山,而天地亦不能外吾仁。是仁也,天地未判,其存純純。天地奠位,其用無垠。當其安止,洞然忘我,曾不累乎一塵。及其無窮,以永天年,又奚八千歲之椿。凡有血氣,體同愛均。自吾親以及吾姻,由吾鄰以及吾民。發(fā)生萬匯兮,氣序之春。潤澤普天兮,其膏匪屯。開八荒之壽域,皆仁靜之所因。天地尚待我以裁成,況此囿形之嶙峋。蒙也居遠于山,愿與山親。累石為之,斯未足珍。胡不登余之樓兮,森翠巘而橫陳。目為豁兮眉為伸,愛之無斁兮遂日以新。富此奇觀兮,孰為吾貧」?或曰:「堂擅此名兮,山匪天而以為人。樓不有此名兮,山匪假而得其真。若子命名,豈實之賓」?予拊掌而笑曰:「子若以真假較淺深耶?余與子終日論仁,而子不自知其心。子謂心可得而摸索兮,孰知是中之妙,不可得而尋。尋之不見,浩然長吟。吟非以口,以寫我襟。我襟既寫,泳魚飛禽。渾渾融融,如鼓瑟琴。山乎山乎,亦賞余音」。