第 14 句因包含“忘蹄”，據(jù)此推斷可能引用了典故：忘蹄
第 22 句因包含“烹鮮”，據(jù)此推斷可能引用了典故：烹鮮
第 26 句因包含“羨魚(yú)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：羨魚(yú)
第 34 句因包含“郢匠，斤”，據(jù)此推斷可能引用了典故：郢匠
筌蹄賦 唐 · 邵說(shuō)
　出處：全唐文卷四百五十二
至道元默。
真宗樸素。
莫究其源。
孰知其故。
將假物以明象。
乃忘言而立喻。
若筌在魚(yú)。
若蹄在兔。
茍或藪澤之內(nèi)。
以時(shí)而肅設(shè)。
溪澗之間。
應(yīng)節(jié)而周布。
乃凌岑壑。
忘蹄與筌。
興言薄狩。
命駕忘旋。
魚(yú)潑潑以隨波樂(lè)只。
兔爰爰而得性怡然。
好之者徒發(fā)嘆于終日。
觀之者空起羨于臨川。
斯無(wú)虞于即鹿。
寧有望于烹鮮。
于戲。
道有興廢。
時(shí)有通塞。
羨魚(yú)如之何。
匪筌不得。
逐兔如之何。
匪蹄不克。
猶蹄在兔。
兔既獲而蹄可以忘。
猶筌在魚(yú)。
魚(yú)既烹而筌可以息。
亦何異游道藩者揮郢匠之斤。
御道樞者削公輸之墨。
彼損之而又損。
故不得而有得。
是以圣人立教。
所寶惟真。
勤求若喪之旨。
遠(yuǎn)索忘言之津。
還淳返樸。
求于道要。
絕圣棄智。
無(wú)為實(shí)賓。
故卓立政始。
輝光日新。
夫子將欲論筌蹄于宜觀。
盍若考前途而后遵。