智者創(chuàng)物以見意。立成轆轤以為天下利。木德標(biāo)象。金行效事。與桔槔之用則同。比筍簴之形不異。井之勿幕。瓶亦汔至。當(dāng)于要路之津。存乎兼濟(jì)之地。忠也陳力而就列。孝也致養(yǎng)而不匱。圓轉(zhuǎn)則智士之心。通流乃仁者之志。故轆轤之體一。有君子之道四。觀其得位攸處。居中特立。從繩以寸工。假器以尺汲。自上自下者。念茲以有成。虛往實(shí)來者。釋此而何執(zhí)。利物不言利。急人之所急。舍之則其道可卷而懷。用之則其功可俯而拾。及夫挈瓶所施。懸綆所統(tǒng)。崇朝以聞乎三捷。永日何啻乎七縱。為萬人仰。與天下共。其靜也則無機(jī)之機(jī)。其動(dòng)也則有用之用。德必不孤。賢亦有準(zhǔn)。泉蒙者道為之廢。井渫者心為之軫。無忘乎牽攣。蓋存乎汲引。斯亦惠而不費(fèi)乎。賢人之業(yè)于是乎盡也。