圣澤濡煦兮。動(dòng)植斯形。相彼瑞草兮。逢時(shí)效靈。體嘉生于浩氣。秉直道于彤庭。昔在堯帝。至化惟馨。伊屈軼之芳貞。協(xié)王猷與國(guó)經(jīng)。有皇睿后。德動(dòng)杳冥。二氣暢而偫生遂。百祥來(lái)而萬(wàn)宇寧。矧夫佞者小人之道。直者為國(guó)之寶。雖糾正于邦憲。實(shí)發(fā)明于瑞草。象恭言偽。于是焉去而勿疑。葉布莖分。何患乎辨之不早。若乃一人當(dāng)寧。超黃越虞。百辟來(lái)朝。日臨云趨。風(fēng)力論道。伊咎陳謨。瑞草在前。疇敢以諛。故曰物生于有。有生于無(wú)。感此變化。發(fā)為禎符。不然。彼植物之何知。乃同功于帝俞。天道不言。圣人無(wú)心。寓形闡教。其用則深。禾穎降于周王。芝房發(fā)于漢后。信呈豐兮告慶。并垂美于不朽。彼直指以去邪。諒于功乎何有。我明主所以超三英之躅。彼靈草所以為百瑞之首。有由然也。史魚(yú)守直。宣父惡佞。佞直不分。邦家靡定。惟草所指。惟皇所聽(tīng)。指歸乎一。聽(tīng)戒乎失。茍君道之不宏。徒倚瑞以自必。重曰。煜彼草兮直而指。圣之瑞兮時(shí)之理。頌皇休兮無(wú)極已。