度嘗讀舊史。詳求往哲?；?span id="6svg1hk" class='bold'>秉事君之節(jié)。無(wú)開(kāi)國(guó)之才。得立身之道。無(wú)治人之術(shù)。四者備矣。兼而行之。則蜀丞相諸葛公其人也。公本系在策。大名蓋天地。不復(fù)以云。當(dāng)漢祚衰陵。人心競(jìng)逐。取威定霸者。求賢如不及。藏器在身者。擇主而后動(dòng)。公是時(shí)也。躬耕南陽(yáng)。自比管樂(lè)。我未從虎。時(shí)稱臥龍。詩(shī)曰。潛雖伏矣。亦孔之炤。故州平心與元直神交。洎乎三顧而許以驅(qū)馳。一言而定其機(jī)勢(shì)。繇是翼扶劉氏。纘承舊服。結(jié)吳抗魏。擁蜀稱漢。刑政達(dá)于荒外。道化行乎域中。誰(shuí)謂阻深。殷為強(qiáng)國(guó)。誰(shuí)謂遳脆。勵(lì)為勁兵。則知地無(wú)常形。人無(wú)常性。自我而作。若金在镕。故九州之地。魏有其七。我無(wú)其一。由僻陋而啟雄圖。出封疆以延大敵。財(cái)用足而不曰浚我以生。干戈動(dòng)而不曰殘人以逞。其厎定南方也。不以力制。而取其心服。震謺諸夏也。不敢角其勝負(fù)。而止候其存亡。法加于人也。雖死徙而無(wú)怨。德及于人也。雖奕葉而見(jiàn)思。此所謂精義入神。自誠(chéng)而明者矣。若其人存。其政舉。則四海可平。五服可傾。而陳壽之評(píng)。未極其能事。崔浩之說(shuō)。又詰其成功。此皆以變?cè)p之略。論節(jié)制之師。以進(jìn)取之方。語(yǔ)化成之道。不其謬歟。夫委棄荊州。不能遂有三郡。此乃務(wù)增德以吞宇宙。不黷武以爭(zhēng)尋常。及出斜谷。據(jù)武功。分兵屯田。為久駐之計(jì)。與敵對(duì)壘。待可勝之期。雜乎居人。如適虛邑。彼則喪氣。我方養(yǎng)威。若天假之年。則繼大漢之祀。成先主之志。不難矣。且權(quán)傾一國(guó)。聲震八纮。而上下無(wú)異詞。始終無(wú)愧色。茍非運(yùn)膺五百。道冠生知。曷以臻于此乎。故元德知人之明者。倚杖曰魚(yú)之有水。仲達(dá)奸人之雄者。嗟稱曰天下奇才。度每跡其行事。度其遠(yuǎn)心。愿奮短札。以排偫議。而文字?(山蟲(chóng))鄙。志愿未果。元和二年冬十月。圣上以西南奧區(qū)。寇亂馀孽。罷氓未息。污俗未清。輟我股肱。為之父母。乃詔相國(guó)臨淮公。由秉鈞之重。乘推轂之寄。戎軒乃降。藩服乃理。將明帝道。陬落綏懷。溥暢仁風(fēng)。閭閻滋殖。府中無(wú)留事。宇下無(wú)棄才。人知向方。我有馀地。則諸葛公在昔之治。與相國(guó)當(dāng)今之政。異代而同塵矣。度謬以庸薄。獲參管記。隨旌旄而爰止。望祠宇而修謁。有儀可象。以赫厥靈。雖徽烈不忘。而碑表未立。古者或拳拳一善?；?span id="zgkfy8d" class='bold'>師長(zhǎng)一城。尚流斯文。以示來(lái)裔。況如仁之嘆。終古不絕。其可闕乎。乃刻貞石。庶此都之人。存必拜之感云爾。銘曰。