圣人以王命之施。官秩之設(shè)。
貴有品類。賤有等列。
望之可辨。非旌表而焉知。
出而自殊。宜車服之有別。
于是招繪素之黨。召彩筆之徒。
程亂目之眾色。寫外物于百夫。
以侯伯子男之服為飾。以山龍華蟲之象為殊。
莫不煌煌熒熒。奕奕煜煜。
青為山兮峣嶷而爭峻。赤為火兮赩熾而含燠。
粉米以純白而璀璨。宗彝以太元而黝倏。
(一作翚)而為羽。則振迅而對(duì)飛。
暈而為龍。則跨騰而相逐。
蓋上古之禮制。亦當(dāng)今之法服。
必謂美妙無盡。精微有馀。
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擬海藻之質(zhì)。雖摛文而不如。
實(shí)逞巧之無比。信取象而靡虛。
豈徒用別于涖職。蓋亦或施于乘車。
懿其創(chuàng)自于心。成之在手。
或大之者不遺其美惡。小之者不失其妍丑。
此實(shí)權(quán)等于真宰。功齊于妙有。
所以作國家之程式。辨王臣之印綬。
歷萬代之恒規(guī)。經(jīng)百王而共守。
不然者。法實(shí)紛糾。
制有允休。何必假其彩色之炳煥于君子之衣裘。
合九章之物者則寫。非五等之服者則不。
故往代垂模。明君立制。
一則爵命之易辨。一則制容之昭麗。
宜乎嘉其義。重其事。
佐盛禮而罔易。垂后代以永示。
信哉表德之為良。亦美作者之深意。