第 9 句因包含“繪素”,據(jù)此推斷可能引用了典故:繪素
第 23 句因包含“為龍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:為龍
五色比象(以車服有制不徒設(shè)為韻) 唐 · 陶拱
 出處:全唐文卷五百九十四
圣人王命之施。官秩之設(shè)。
貴有品類。賤有等列。
望之可辨。非旌表焉知。
出而自殊。宜車服之有別。
于是繪素之黨。召彩筆之徒。
亂目眾色。寫外物百夫
侯伯子男之服為飾。以山龍華蟲象為殊。
莫不煌煌熒熒。奕奕煜煜。
為山峣嶷而爭峻。赤為火兮赩熾而含燠。
粉米純白璀璨。宗彝以太元而黝倏
(一作翚)而為羽。則振迅而對飛。
暈而為龍。則跨騰而相逐。
上古禮制。亦當(dāng)今法服
必謂美妙無盡。精微有馀。
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海藻之質(zhì)。雖摛文不如。
實(shí)逞巧之無比。信取象而靡虛。
豈徒用別于涖職。蓋亦或施于乘車。
懿其創(chuàng)自于心。成之在手。
大之不遺美惡。小之者不失妍丑。
實(shí)權(quán)等于真宰功齊妙有。
所以國家程式。辨王臣印綬。
萬代恒規(guī)。經(jīng)百王而共守。
不然者。法實(shí)紛糾。
制有允休。何必假其彩色炳煥君子衣裘。
合九章之物者則寫。非五等之服者則不。
往代垂模。明君立制。
一則爵命之易辨。一則制容之昭麗。
宜乎嘉其義。重其事。
盛禮而罔易。垂后代以永示。
信哉表德之為良。亦美作者深意。