圣人弦木為弧。剡木為矢。惟弧矢之用也。中正鵠而已矣。是謂武之經(jīng)。禮之紀(jì)。故王者務(wù)以選諸侯。諸侯用而貢多士。將俾乎禮無(wú)秕稗。位有降殺。廣場(chǎng)辟而堵墻開(kāi)。射夫同而鐘鼓誡。于以致國(guó)用。充歲貢。使技癢者出于偫。藝成者推于眾。在乎矢不虛發(fā)。弓不再控。射繹志也。信念茲而在茲。鵠小鳥(niǎo)焉。取難中而能中。乃設(shè)五正。張三侯。葉吉日于清晝。順殺氣于素秋。禮事展。樂(lè)容修。既五善而斯備。將百中而是求。于是誠(chéng)心內(nèi)蘊(yùn)。莊容外奮。升降揖讓。合君子之令儀。進(jìn)退周旋。伸先王之彝訓(xùn)。故禮舉而義得。且無(wú)聲而有聞。及夫觀者坌入。射者挺立。矢既挾。弓既執(zhí)。抗大侯。佽決拾。指正則掌內(nèi)必取。料鵠乃彀中所及。雕弧乍滿。當(dāng)晝而明月彎彎。銀鏑急飛。不夜而流星熠熠。其一發(fā)也。騞若徹札。其再中也。如貫笠。玉霜降而弓力調(diào)。金風(fēng)勁而弦聲急。愜偫心而踴躍。駭眾目而翕習(xí)。若然者。安知不能空彎而雁驚。虛引而猿泣者也。矧乃正其色。溫如栗如。游于藝。匪疾匪徐。妙能曲盡。勇可賈馀。豈不以志正形直。心莊體舒。不出范兮。信得禮之大者。無(wú)失鵠也。豈反身而求諸。斯蓋弓矢合規(guī)。容止有儀。必氣盈而神王。寧心詟而力疲。則知善射者。在乎合禮合樂(lè)。不必乎飲羽。在乎和容和志。不必乎主皮。夫如是。則射之禮。射之義。雖百世而可知。