斗為帝車賦(以運(yùn)乎中央臨制四海為韻) 中唐 · 白行簡(jiǎn)
出處:全唐文卷六百九十二
帷斗之列。在天之中。象其車之為用。明乎運(yùn)而不窮。爛然有光。隨月建而不忒。循環(huán)靡定。轉(zhuǎn)天道而潛通。爾其自彼元功。彰乎真宰。輻輳而眾星有次。環(huán)回而周天可待。將臨無(wú)極。同樂御之在君。隨轉(zhuǎn)無(wú)窮。異月輪之生海。故得四時(shí)式序。九有皆臨。順乎軌而克陰陽(yáng)之分。比于轂而正天地之心。宛轉(zhuǎn)潛移。循環(huán)微至。周行不失于紀(jì)綱。順動(dòng)罔差于躔次。何有象而著天。何無(wú)跡而行地。是使星辰日月之度。光不失三。春夏秋冬之期。時(shí)不愆四。懿夫拱極昭彰。垂精耀芒。將侔功于引重。在載德以知方。莫測(cè)車行。式瞻其上象。遙觀帝座。宛在彼中央。是動(dòng)不過位。止無(wú)其常。作解疑夫轞轞。有耀想乎煌煌。然則七星所臨。下土之分。度數(shù)必循于厚載。經(jīng)行用昭其廣運(yùn)。是以義將德比。動(dòng)與化俱。廣覆之恩既博。致遠(yuǎn)之道斯殊。輪不推兮。展云鋒而罔懼。駕非馬也。歷天險(xiǎn)而無(wú)虞。所以取轅轂。喻璿樞。見維北之運(yùn)矣。豈指南而已乎。猶一人之在上。而萬(wàn)國(guó)之是制。規(guī)圓而輪轉(zhuǎn)罔差。鱗次而運(yùn)行無(wú)替。遵不已之道。豈念窮涂。駕自然之車。寧愁輿曳。是則天衢可陟。云路有勢(shì)。幸見殊于輪扁之徒。不可使其功而效藝。