水之性不動(dòng)而鑒。得非夫實(shí)相之體耶。雖積為洪溟而未嘗變。亦真我自在之妙致也。如來(lái)大師獨(dú)秉至教。偫圣拱手。俾寘冥到識(shí)。破堅(jiān)冰之惑。豈逾一念之中哉。靈隱大師雖外精律儀。而第一義諦。素所長(zhǎng)也。故小子志之。大師生緣錢(qián)塘范氏。諱守真。字堅(jiān)道。齊信安太守瑝之八葉。禮既冠眾。君子器之。夙有丘園之期。不顧元纁之錫。遂詣蘇州支硎寺圓大師受具足戒。是夜眼中光現(xiàn)。長(zhǎng)一丈馀。久而方?jīng)]。蓋得戒之禎也。后至荊府依真公。三年苦行。尋禮天下二百馀郡。圣教所至。無(wú)不至焉。無(wú)畏三藏受菩薩戒香。普寂大師傳楞伽心印。講起信宗論三千馀遍。南山律鈔四十遍。平等一兩。小大雙機(jī)。在我圓音。未嘗異也。乃發(fā)殊愿。誦持華嚴(yán)。遂于中宵夢(mèng)神人施珠一顆。及覺(jué)惘然。如珠在握。是歲入五臺(tái)山。轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)三百遍。追宿心也。又轉(zhuǎn)大藏經(jīng)三遍。廣正見(jiàn)也。至開(kāi)元二十六年。有制舉高行。道俗請(qǐng)正名。隸大林寺。后移籍天竺。住靈隱峰。時(shí)大歷二年也。至五年三月。寓于龍興凈土院。謂左右曰。夫至人乘如而來(lái)。亦乘如而去。亦其必然也。而愚夫欲以長(zhǎng)繩。系彼白日。安可得乎。吾非至人。豈逃其盡。以此月二十九日告終于茲地。春秋七十一。僧臘四十五。其間臨壇既多。度人無(wú)數(shù)。今不復(fù)紀(jì)也。顯明弟子蘇州辨秀。湖州惠普道莊。越州清江清源。杭州擇鄰神偃。常州道進(jìn)。如彼鸑鷟之彩。共集旃檀之枝。江淮名僧。難出其右。晝之身戒。亦忝門(mén)人。幸參四子之科。獨(dú)許一時(shí)之學(xué)。斯文在我。何敢讓焉。詞曰。