第 32 句因包含“偷光”,據(jù)此推斷可能引用了典故:偷光
水母目蝦(以有相而后濟(jì)者為韻) 唐 · 楊濤
 出處:全唐文卷九百五十
物有相感。動(dòng)無(wú)不濟(jì)。
水母不明。假蝦目以能睨。
因依倚以自警。當(dāng)行止而有制。
盼睞。非唯一目之所加。
游彼波瀾。固亦兩心潛契。
生雖異稟。趣則同途。
清明之馀照。導(dǎo)茫昧微軀
誠(chéng)有利于攸往。胡可去其斯須。
唯暗是投。唯明是假。
動(dòng)容而有類。此轉(zhuǎn)盼而奚舍。
乍若蒙駒之未視。從彼母兮。
又似瞽人將行。待彼相者。
察察清矑之際。共悠悠碧波之下。
俾其誠(chéng)以明之。是同我之身也。
斯則目非獨(dú)見。用必更相
形質(zhì)既資于自晦。視瞻每比于偷光。
分水類之馀睛。每能瞿瞿。
泉室而有路。曾不倀倀。
雖則視之不見。終似闇然而章。
豈不水母為名。蝦居其首。
雙眸不吝。當(dāng)四望之能久。
浩浩之無(wú)際。瞻之在前。
冥冥有知。不曰我后。
由是利害所宜。俾出處從時(shí)
合之則昭然發(fā)蒙。固無(wú)隱也。
離之寂爾無(wú)睹。豈不默而。
精誠(chéng)之是達(dá)。在終始相持。
我無(wú)爾虞。既(一作恒)司明之不替。
(一作爾)為我目。其在暗而無(wú)疑
則知明不自守。昧者為偶。
物有察而應(yīng)心。功有踰于假手
是同久要之道。曾不吾欺。
每思一盼之恩。慚非己有。