典故
潮州表
《新唐書》卷一百七十六〈韓愈列傳〉～5258～
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：「……」表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰︰「愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！沟墼哗U「愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！褂谑侵型怦攽?，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝曰：臣以狂妄戇愚，不識禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬死莫塞。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂言雖可罪，心亦無它，特屈刑章，以臣為潮州刺史，既免刑誅，又獲祿食，圣恩寬大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝！臣所領州，在廣府極東，過?？?，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長。加以罪犯至重，所處遠惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅同群，茍非陛下哀而念之，誰肯為臣言者？臣受性愚陋，人事多所不通，維酷好學問文章，未嘗一日暫廢，實為時輩所見推許。臣于當時之文，亦未有過人者。至于論述陛下功德，與詩、書相表里，作為歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之宏休，揚厲無前之偉跡，編于詩、書之策而無愧，措于天地之間而無虧，雖使古人復生，臣未肯讓。伏以皇唐受命有天下，四海之內(nèi)，莫不臣妾，南北東西，地各萬里。自天寶以后，政治少懈，文致未優(yōu)，武剋不剛，孽臣奸隸，?居棋處，搖毒自防，外順內(nèi)悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四圣傳序，以至陛下。陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開，雷厲風飛，日月清照，天戈所麾，無不從順。宜定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意，使永永年服我成烈。當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會，而臣負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎于從官之內(nèi)、隸御之間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目，伏惟陛下天地父母哀而憐之。帝得表，頗感悔，欲復用之，持示宰相曰︰「愈前所論是天愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳?！够矢﹂D素忌愈直，即奏言︰「愈終狂疏，可且內(nèi)移。」乃改袁州刺史。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：「……」表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰︰「愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！沟墼哗U「愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！褂谑侵型怦攽?，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝曰：臣以狂妄戇愚，不識禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬死莫塞。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂言雖可罪，心亦無它，特屈刑章，以臣為潮州刺史，既免刑誅，又獲祿食，圣恩寬大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝！臣所領州，在廣府極東，過?？?，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長。加以罪犯至重，所處遠惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅同群，茍非陛下哀而念之，誰肯為臣言者？臣受性愚陋，人事多所不通，維酷好學問文章，未嘗一日暫廢，實為時輩所見推許。臣于當時之文，亦未有過人者。至于論述陛下功德，與詩、書相表里，作為歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之宏休，揚厲無前之偉跡，編于詩、書之策而無愧，措于天地之間而無虧，雖使古人復生，臣未肯讓。伏以皇唐受命有天下，四海之內(nèi)，莫不臣妾，南北東西，地各萬里。自天寶以后，政治少懈，文致未優(yōu)，武剋不剛，孽臣奸隸，?居棋處，搖毒自防，外順內(nèi)悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四圣傳序，以至陛下。陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開，雷厲風飛，日月清照，天戈所麾，無不從順。宜定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意，使永永年服我成烈。當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會，而臣負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎于從官之內(nèi)、隸御之間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目，伏惟陛下天地父母哀而憐之。帝得表，頗感悔，欲復用之，持示宰相曰︰「愈前所論是天愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳?！够矢﹂D素忌愈直，即奏言︰「愈終狂疏，可且內(nèi)移。」乃改袁州刺史。
