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司馬承禎
《太平廣記》卷二十一〈神仙二十一·司馬承禎〉~43~
司馬承禎,字子微。博學(xué)能文,攻篆,迥為一體,號曰金剪刀書。隱于天臺山玉霄峰,自號白云子。有服餌之術(shù),則天累征之不起。睿宗雅尚道教,屢加尊異,承禎方赴召。睿宗問陰陽術(shù)數(shù)之事。承禎對曰:「老子經(jīng)云:『損之又損,以至于無為?!磺倚哪克娭繐p之尚未能已,豈復(fù)攻乎異端而增智慮哉?」睿宗曰:「理身無為,則清高矣;理國無為,如之何?」對曰:「國猶身也。老子曰:『留心于淡,合氣于漠,順物自然,乃無私焉,而天下理。』易曰:『圣人者與天地合其德?!皇侵觳谎远?,無為而成。無為之旨,理國之要?!诡W谏钯p異,留之欲加寵位。固辭。無何告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送。常侍徐彥伯,撮其美者三十馀篇,為制序,名曰《白云記》,見傳于世。時盧藏用早隱終南山,后登朝,居要官,見承禎將還天臺,藏用指終南謂之曰:「此中大有佳處,何必在天臺?!钩械澬鞂υ唬骸敢云退^,乃仕途之捷徑耳。」藏用有慚色。玄宗有天下,深好道術(shù),累征承禎到京,留于內(nèi)殿,頗加禮敬,問以延年度世之事。承禎隱而微言。玄宗亦傳而秘之,故人莫得知也。由是玄宗理國四十馀年,雖祿山犯關(guān),鑾輿幸蜀,及為上皇,回,又七年,方始晏駕,誠由天數(shù),豈非道力之助延長耶!初玄宗登封太岳回,問承禎:「五岳何神主之?」對曰:「岳者山之巨,能出云雨,潛儲神仙,國之望者為之;然山林之神也,亦有仙官主之。」于是詔五岳于山頂列置仙官廟,自承禎始也。又蜀女真謝自然泛海,將詣蓬萊求師,船為風(fēng)飄,到一山,見道人指言:「天臺山司馬承禎,名在丹臺,身居赤城,此真良師也?!古钊R隔弱水三十萬里,非舟楫可行,非飛仙無以到。自然乃回求承禎受度。后白日上升而去。承禎居山,修行勤苦,年一百馀歲,重顏輕健,若三十許人。有弟子七十余人,一旦告弟子曰:「吾自居玉霄峰,東望蓬萊,常有真靈降駕。今為東海青童君、東華君所召,必須去人間?!苟眄暁饨^,若蟬蛻然解化矣。弟子葬其衣冠爾。
司馬承禎,字子微。博學(xué)能文,攻篆,迥為一體,號曰金剪刀書。隱于天臺山玉霄峰,自號白云子。有服餌之術(shù),則天累征之不起。睿宗雅尚道教,屢加尊異,承禎方赴召。睿宗問陰陽術(shù)數(shù)之事。承禎對曰:「老子經(jīng)云:『損之又損,以至于無為?!磺倚哪克娭繐p之尚未能已,豈復(fù)攻乎異端而增智慮哉?」睿宗曰:「理身無為,則清高矣;理國無為,如之何?」對曰:「國猶身也。老子曰:『留心于淡,合氣于漠,順物自然,乃無私焉,而天下理。』易曰:『圣人者與天地合其德?!皇侵觳谎远?,無為而成。無為之旨,理國之要?!诡W谏钯p異,留之欲加寵位。固辭。無何告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送。常侍徐彥伯,撮其美者三十馀篇,為制序,名曰《白云記》,見傳于世。時盧藏用早隱終南山,后登朝,居要官,見承禎將還天臺,藏用指終南謂之曰:「此中大有佳處,何必在天臺?!钩械澬鞂υ唬骸敢云退^,乃仕途之捷徑耳。」藏用有慚色。玄宗有天下,深好道術(shù),累征承禎到京,留于內(nèi)殿,頗加禮敬,問以延年度世之事。承禎隱而微言。玄宗亦傳而秘之,故人莫得知也。由是玄宗理國四十馀年,雖祿山犯關(guān),鑾輿幸蜀,及為上皇,回,又七年,方始晏駕,誠由天數(shù),豈非道力之助延長耶!初玄宗登封太岳回,問承禎:「五岳何神主之?」對曰:「岳者山之巨,能出云雨,潛儲神仙,國之望者為之;然山林之神也,亦有仙官主之。」于是詔五岳于山頂列置仙官廟,自承禎始也。又蜀女真謝自然泛海,將詣蓬萊求師,船為風(fēng)飄,到一山,見道人指言:「天臺山司馬承禎,名在丹臺,身居赤城,此真良師也?!古钊R隔弱水三十萬里,非舟楫可行,非飛仙無以到。自然乃回求承禎受度。后白日上升而去。承禎居山,修行勤苦,年一百馀歲,重顏輕健,若三十許人。有弟子七十余人,一旦告弟子曰:「吾自居玉霄峰,東望蓬萊,常有真靈降駕。今為東海青童君、東華君所召,必須去人間?!苟眄暁饨^,若蟬蛻然解化矣。弟子葬其衣冠爾。