第 31、137 句因包含“靈臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：靈臺(tái)
第 41 句因包含“巢穴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：巢穴
第 62 句因包含“時(shí)中”，據(jù)此推斷可能引用了典故：時(shí)中
第 63 句因包含“苦?！?，據(jù)此推斷可能引用了典故：苦海
第 71 句因包含“銅柱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：銅柱
第 71 句因包含“銅柱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：銅柱
第 76 句因包含“朝宗”，據(jù)此推斷可能引用了典故：朝宗
第 90 句因包含“白?！保瑩?jù)此推斷可能引用了典故：白牛
第 109、118 句因包含“塵起”，據(jù)此推斷可能引用了典故：塵起
定慧相資歌 后周 · 釋延壽
祖教宗中有二門，十度萬(wàn)行稱為尊。
初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。
唯一法，似雙分。
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，能孕千圣之門戶。
增長(zhǎng)根力養(yǎng)圣胎，念念出生成佛祖。
定為將，慧為相，能弼心王成無(wú)上。
永作群生證道門，即是古佛菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉(zhuǎn)分明，滋潤(rùn)道芽除愛(ài)結(jié)。
慧如日，照破無(wú)明之暗室。
能令邪見(jiàn)愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時(shí)默，剎那靜，漸漸增修成正定。
諸圣較量功不多，終見(jiàn)靈臺(tái)之妙性。
瞥聞法，才歷耳，能熏識(shí)藏覺(jué)種起。
一念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，變凡為圣剎那時(shí)。
無(wú)邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。
湛心水，凈意珠，光吞萬(wàn)象爍千途。
抉開己眼無(wú)瑕翳，三界元無(wú)一法拘。
覺(jué)觀賊，應(yīng)時(shí)剋，攀援病，倏然凈。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅(jiān)慧命。
如斷山，若停海，天翻地覆終無(wú)改。
瑩似琉璃含寶月，倏然無(wú)寄而無(wú)待。
般若慧，莫能量，自然隨處現(xiàn)心光。
萬(wàn)行門中為導(dǎo)首，一切時(shí)中稱法王。
竭苦海，碎邪山，妄云捲盡片時(shí)間。
貧女室中金頓現(xiàn)，壯士額上珠潛還。
斬癡網(wǎng)，截欲流，大雄威猛更無(wú)儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業(yè)果休。
和諍訟，成孝義，普現(xiàn)群生諸佛智。
邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。
偏修定，純陰爛物刳正命。
若將正慧照禪那，自然萬(wàn)法明如鏡。
偏修慧，純陽(yáng)枯物成迂滯。
須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。
勸等學(xué)，莫偏修，從來(lái)一體無(wú)二頭。
似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺(jué)岸，便于業(yè)海泛慈舟。
或事定，制之一處無(wú)不竟。
或理定，唯當(dāng)直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無(wú)一無(wú)那畔。
定即慧，非一非二非心計(jì)。
慧即定，不同不別絕觀聽(tīng)。
或雙運(yùn)，即寂而照通真訓(xùn)。
或俱泯，非定非慧超常準(zhǔn)。
一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。
童子身中三昧時(shí)，老人身分談?wù)孳墶?div class="9fysh2e" id='poem_sentence_48_232683_comment'>
能觀一境萬(wàn)境同，近塵遠(yuǎn)剎無(wú)不通。
真如路上論生死，無(wú)明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見(jiàn)自差，誰(shuí)言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無(wú)比。
權(quán)實(shí)雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。
散亂全因缺定門，愚盲祇為虧真智。
真實(shí)言，須入耳，千經(jīng)萬(wàn)論同標(biāo)記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺(jué)地。
定須習(xí)，慧須聞，勿使靈臺(tái)一點(diǎn)昏。
合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。
獼猴學(xué)定生天界，女子才思入道門。
自利利他因果備，若除定慧莫能論（日本高楠順次郎輯《大正新修大藏經(jīng)》冊(cè)四八諸宗部《永明智覺(jué)禪師唯心訣》附）。