第 1、57、62、63 句因包含“子云”，據(jù)此推斷可能引用了典故：子云
第 2 句因包含“墨池”，據(jù)此推斷可能引用了典故：墨池
第 3 句因包含“草玄，人”，據(jù)此推斷可能引用了典故：草玄
第 49 句因包含“河圖”，據(jù)此推斷可能引用了典故：河圖
第 65 句因包含“棠陰”，據(jù)此推斷可能引用了典故：棠陰
四川茶馬牛寶章（大季）修揚子墨池以書索題詠 南宋 · 魏了翁
子云一去千馀載，惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求，不譏僣圣幾贅疣。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況于易玄互相發(fā)，不同之同真善學。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復為初終（自注：中首先黃鐘，謂《太玄》八十一首起中以準中孚，取復前七日中孚卦氣，隨天左行。）。
紀日天正始牛宿，又以日星分左右（自注：《玄》以甲子朔旦冬至日起牽牛初度，取日所歷之星度宮，分背右行。）。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君（自注：臣承君，謂主日右行，注見后。）。
易書八八而用七（自注：八八用七，謂六十四卦不反對者八卦，推（四庫本作惟）五十六卦反對。），玄文九九而存一（自注：九九存一，謂《玄》有八十一首，而日法用七十二策。）。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文主日易主歲（自注：《玄》主日，謂日法取朔，至牛宿初度?！兑住分鳉q，謂起甲寅歲，凡四千五百六十歲為一元，七元為一極。此康節(jié)說。），易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄于易地承天，就中邵子尤知玄（自注：康節(jié)《準易圖》序曰：《玄》之于《易》如地之于天也。）。
或云玄準卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復與咸遇，乃是陰陽自然數(shù)（自注：《玄·準卦氣圖》，圖自復至咸八十八陽，九十二陰。自遇至中孚八十八陰，九十二陽。咸至遇六日七分，中孚至復亦六日七分。故上系七爻，下系十一爻，亦起中孚咸。）。
或云玄仿太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否（自注：太初歷以律起歷，八十一分為日法，取黃鐘之管九寸，九九八十一分。而律呂數(shù)用七十有八，即虛三也?！缎?span id="9uj5wpg" class='bold'>八之存一，即虛九也。）。
或云玄象宗渾天，渾天方象包于圓。
豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾（自注：子云覃思渾天而作《太玄》，渾天以天包地，而《玄》以方州部家圓圖在上首，表贊方圖承其下，乃兼用蓋天之說，地承天之象也。）。
易雖無玄不為闕，易更得玄滋有發(fā)。
且如河圖與洛書，發(fā)揮道數(shù)無遺馀。
后來支干及聲律，運氣參同至太一（自注：此數(shù)者，雖與圖書起數(shù)不同而皆合。）。
與易并行人不譏，千岐萬轍同一歸。
況玄于易同而異，何獨于玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰其徒（自注：子云之師曰林閭翁儒，臨邛人也。鶴山為邛之望。）。
自翻機杼作生活，律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無揚子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空馀繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟（自注：繪象乃袁參政重修祠堂，取閣下本摹置中堂，左列《玄》學源流，右圖蜀珍。池上多海棠，不知年矣。）。