典故焚林

同源典故

　
　　　
晉山自棄

相關人物
介之推


《后漢書》卷六十一〈左周黃列傳·周舉〉～2024～
舉稍遷并州刺史·太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。唐·李賢注：「《新序》曰：晉文公反國，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉
晉候賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣，惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非加而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！蛊淠溉眨骸敢嗍怪艉?？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱?！顾祀[而死。

簡釋

介推：詠雅逸或寒食。唐顧況《擬古三首》之三：“浮生果何慕，老去羨介推?！?/p>

子推：代指寒食。唐孟云卿《寒食》：“貧居往往無煙火，不獨明朝為子推?！?/p>


例句

累重雖然容食椹，力微無計報焚林。 吳仁璧 投謝錢武肅

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。 孟云卿 寒食

每日除書空滿紙，不曾聞有介推名。 李涉 長安悶作

晉山雖自棄，魏闕尚含情。 杜甫 送李卿曄

介子終知祿不及，王孫誰肯一相憐。 郭鄖 寒食寄李補闕

熏穴應無取，焚林固有求。 韋蟾 上元三首之三

浮生果何慕，老去羨介推。 顧況 擬古三首