田按：周密《癸辛雜識(shí)》云：「楊髡先啟事宗、理宗、度宗、楊后四陵，劫取寶玉，惟理宗之陵所藏尤多。啟棺之初，有白氣互天，蓋寶氣也。理宗之尸如生，越三日竟失其首，或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髏可以厭勝致富，故盜去耳?！刮囱云錇?span id="cfgeubi" class='bold'>飲器也。羅有開(kāi)所撰《唐玉潛傳》、鄭天祜所書(shū)《林義士事》，備詳西僧發(fā)陵始末，亦末及欽器事。臨川危太樸博洽舊聞，嘗與太祖論宋、元興替，因言及夏人揚(yáng)輦真珈為江南總攝，悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞于杭之故宮，筑浮屠其上，名曰「鎮(zhèn)南」，以示厭勝，又截理宗顱骨為欽器。真珈敗，其資皆籍于官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。太祖聞之，嘆息良久，遣工部主事谷秉彝至北平索欽器，北平守將購(gòu)得于西僧汝訥所，認(rèn)應(yīng)天府尹瘞諸鳳臺(tái)門(mén)高座寺之西北。及紹興以《永穆陵圖》來(lái)獻(xiàn)，遂敕葬故陵。此事見(jiàn)于《明史》太樸傳末。余謂太仆入明，惟此事差強(qiáng)人意，史官綴此亦有微意也。貝廷琚《清江集》亦有《穆陵行》云：「六陵草沒(méi)迷東西，冬青花落陵上泥。黑龍斷首作欽器，風(fēng)雨空中魂夜啼。當(dāng)時(shí)直想金棺腐，鑿石通泉下深固。一聲白雁度江來(lái)，寶氣竟逐妖僧去。金星猶思宮女侍，玉衣無(wú)復(fù)祠官護(hù)。可憐持比月氏王，寧飼烏鳶及狐兔。真人見(jiàn)起江東，鐵馬九月逾崆峒。百年枯骨卻南返，雨花臺(tái)下閉幽宮。流螢夜飛石虎殿，江頭白塔今不見(jiàn)。人間萬(wàn)事安可知，杜宇聲中淚如霰?！勾嗽?shī)蓋興季迪同時(shí)而作，附見(jiàn)于此。