第 1 句因包含“劫塵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:劫塵
劍門姜伯約(2008.5) 當代 · 熊盛元
七言律詩 押真韻
一閣摩天萬劫塵,殘碑冷落荒榛。
劇憐孱主終銜璧,難挽頹陽愴神
謀泄長嗟破碎,祚移空負輪囷
憑君莫詡雄關險,說到陰平淚滿巾。
注:《三國志蔣琬費祎姜維傳》:五年,率眾出漢。侯和鄧艾所破,還住沓中。維本羈旅托國累年攻戰(zhàn),功績不立。而宦官黃皓弄權于內(nèi),右大將軍閻宇協(xié)比,而陰欲廢亦疑之,故自危懼不復成都。六年后主:“聞鐘會治兵關中,欲規(guī)進取,宜并遣張翼廖化詣督堵軍分陽安關口、陰平橋頭,以防未然?!?span id="mbshypm" class='bold'>征信鬼巫,謂故終不自致。啟后主寢其事,而群臣不知。及鐘會將向駱谷鄧艾將入遝中。然后乃遣右車騎廖化詣遝中為援,左車張翼、輔國大將軍董厥等詣陽安關口以為諸圍外助。比至陰平,聞魏將諸葛緒建威,故住待之。月馀鄧艾所摧,還住陰平鐘會攻圍漢、樂二城,遣別將進攻關口,蔣舒開城出降傅僉格斗而死。樂城,不能克。聞關口已下,長驅(qū)而前,、甫至漢壽、亦舍陰平而退。適與、合,皆退保劍閣以拒。書曰:“公侯文武之德,懷邁世之略,功濟巴、、聲暢華遠近莫不歸名。每惟疇昔,嘗同大化,吳札、喬,能喻斯好?!?span id="ok7ofwk" class='bold'>不答書,列營守險不能克,糧運縣遠,將議還歸。而鄧艾陰平景谷道傍入,遂破諸葛瞻綿竹后主請降前據(jù)成都。等初聞破,或聞后主固守成都,或聞欲東入,或聞欲南入建寧于是引軍廣漢、郪道以審虛實。尋被后主敕令,乃投戈放甲,詣于涪軍前,將士咸怒,拔刀斫石。厚待等,皆權還其印號節(jié)蓋出則同輿,坐則同席,謂長史杜預曰:“以伯約中土名士公休、太初不能勝也?!?span id="vyp9fyn" class='bold'>既構鄧艾檻車征,因?qū)?span id="bcuqh7k" class='bold'>等詣成都,自稱益州牧以叛。欲授五萬人,使為前驅(qū)。魏將士憤發(fā),殺,妻子伏誅。
古人姜維
諸葛亮:“姜伯約忠勤時事思慮精密,考其所有,永南、季常諸人不如也。其人,涼州上士也”、“姜伯約甚敏于軍事,既有膽義深解兵意。此人心漢室,而才兼于人?!?br /> 廖化:“‘兵不戢,必自焚’,伯約之謂也。智不出敵,而力少于寇,用之無厭,何以能立?詩云“不自我先,不自我后”,今日之事也?!?br /> 鐘會:“公侯文武之德,懷邁世之略,功濟巴、,聲暢華,遠近莫不歸名”、“以伯約中土名士公休、太初不能勝也?!?br /> 鄧艾:“姜維一時雄兒也,與某相值,故窮耳?!?br /> 曹奐:“所恃賴,唯而已。”
郤正:“姜伯約據(jù)上將之重,處群臣之右,宅舍弊薄,資財無馀,側(cè)室妾媵之褻,后庭無聲樂之娛,衣服取供,輿馬取備,飲食節(jié)制,不奢不約,官給費用,隨手消盡;察其所以然者,非以激貪厲濁,抑情自割也,直謂如是為足,不在多求。凡人之談,常譽成毀敗,扶高抑下,咸以姜維投厝無所,身死宗滅,以是貶削,不復料擿,異乎春秋褒貶之義矣。如姜維樂學不倦,清素節(jié)約,自一時儀表也?!?br /> 孫盛晉陽秋》:“異哉郤氏之論也!夫士雖百行,操業(yè)萬殊,至于忠孝義節(jié),百行冠冕也。姜維策名魏室,而外朝,違君徇利,不可謂忠;捐親茍免,不可謂孝;害加舊邦,不可謂義;敗不死難不可謂節(jié);且德政未敷而疲民以逞,居御侮之任致敵喪守,于夫智勇,莫可云也:凡斯六者,無一焉。實有魏之逋臣亡國之亂相,而云人之儀表,斯亦惑矣。縱好書而微自藻潔,豈異夫盜者分財之義,而程、降階之善也”、“永和初安西將軍平蜀,見諸故老,及姜維既降之后密與劉禪表疏,說欲偽服鐘會,因殺之以復蜀土,會事不捷,遂至泯滅,于今傷之。以為古人云,非所困而困焉名必辱,非所據(jù)而據(jù)焉身必危,既辱且危,死其將至,其姜維之謂乎!鄧艾之入江由士眾鮮少,維進不能奮節(jié)綿竹之下,退不能總帥五將擁衛(wèi)主,思后圖之計,而乃反覆逆順之間,希違情于難冀之,以衰弱之國,而屢觀兵三秦,已滅之邦,冀理外之奇舉,不亦闇哉!”
裴松之:“盛之譏,又為不當。于時鐘會大眾既造劍閣,與諸將列營守險不得進,已議還計,全蜀之功,幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入,出于其后,諸葛瞻既敗,成都自潰。回軍救內(nèi),則乘其背。當時之勢,焉得兩濟?而責不能奮節(jié)綿竹擁衛(wèi)主,非其理也。欲盡坑魏將以舉大事,授重兵,使為前驅(qū)。若令魏將皆死,兵事手,殺,不為難矣。夫功成理外,然后為奇,不可以有差牙,而抑謂不然。設使田單之計,邂逅不會,復可謂之愚闇哉!”
《傅子》:“為人立功名,陰養(yǎng)死士,不脩布衣之業(yè)?!?br /> 《世語》:“時官屬天下英俊無出右。”
干寶搜神記》:“姜維相,國亡主辱弗之死,而死于鐘會之亂,惜哉!非死之難,處死之難也。是以古之烈士,見危授命,投節(jié)如歸,非不愛死也,固知命之不長而懼不得其所也?!?br /> 《華陽國志》:“姜維才非匹,志繼洪軌,民嫌其勞,家國亦喪矣“、”鄧艾以疲兵二萬,溢出江油。姜維舉十萬之師,案道南歸,成禽。禽以訖,復還,則存亡未可量也。遠至五城,使輕進,徑及成都,兵分家滅,己自招之。然以鐘會之略,稱為子房,姜維陷之,莫至克捷。籌芐相應,優(yōu)劣惜哉!”
郭沖四事》:“祁山,隴西南安二郡應時降,圍天水,拔冀城,虜姜維,驅(qū)略士女數(shù)千人。人皆賀,顏色愀然戚容,謝曰:“普天之下,莫非漢民,國家威力未舉,使百姓困于豺狼之吻。一夫有死,皆亮之罪,以此相賀,能不為愧?!?span id="pp94jar" class='bold'>于是人咸知有吞魏之志,非惟拓境而已。難曰:有吞魏之志久矣,不始于此眾人方知也,且于時師出無成傷缺而反者眾,三郡歸降而不能有。姜維,天水匹夫耳,獲之則于魏何損?”
三國志·姜維傳》:“姜維粗有文武,志立功名,而玩眾黷旅,明斷不周,終致隕斃。老子有云:“治大國者猶烹小鮮。”況于區(qū)區(qū)蕞爾,而可屢擾乎哉?”
放翁劍門城北回望劍關諸峰青入云漢感亡事慨然有賦》:“自昔英雄有屈伸,危機變化逡巡。陰平窮寇非難禦,如此江山坐付人?!?br /> 附紫簫和詩:《步梅云先生韻題姜伯約紫簫
每因舊事前塵,漠漠云覆
千載猶難消劫數(shù),孤臣已自黯風神。
是非休論陰平折,成敗何關漢室囷。
回首烽煙蕭瑟里,潸然雨濕青巾。
再錄幾首姜維如下
1、江懷庭劍門平襄侯祠》:“瀟瀟風雨劍門伯約祠堂亙古留。生尚設謀鄧艾死當為吏殺周。中原有土都歸,左袒無人復為劉。斗膽盡儲亡國恨,九泉應訴武鄉(xiāng)侯?!?br /> 2、李調(diào)元姜維墓》:“平襄怒氣生祠,猶見靈風日滿旗。百戰(zhàn)自能撐巨敵,三分誰使巫師。沓中種麥馀殘壟,關上披榛斷碑。斫石投戈何處,荒山絕澗水凘凘。”
3、莊學和劍閣平襄候祠》:“沓中豈是為身謀,保障成都一籌不畏裹氈來鄧艾,嗔銜壁出周。軍皆斫地完齊燼,敵竟呼天執(zhí)楚囚。大膽何嘗遠略,陰平曾表護橋頭?!?br />