廣信永豐之霞方有丈人焉，曰文甫濤者，鄉(xiāng)善士也，行年七十有三，志不凡近，獨復　　　中行，行不適時情，聲不入俗韻。人初訝之誚之，曰全山耳。夫謂之全山者，俗以訾夫全野也，猶曰坭塑人也，又曰無機變也。丈人曰：「是善名，我因以自號?！骨?span id="apldq9f" class='bold'>六善焉，俗久而孚之，曰真全山也，善人也。何謂六善？一曰德，二曰敬，三曰惠，四曰廉，五曰教，六曰義。曰德，文史自娛，天性剛直，是故足以勵俗矣。曰敬，籩豆必飾，祭祀必肅，是故足以敬先矣。曰惠，罄囊以助喪葬之乏者，亦分飯以救于告饑者，于時儲無宿粟矣，迎贍七秩無歸之嫂，曰一飯可分飽二人也，是故可以濟物矣。曰廉，生不妄取一錢，受族人百金之托，事畢歸馀，弗或私乎一毫，亦弗私于托貨之賄，是故可以潔己矣。曰教，人曰：「窘矣，盍教之生殖乎？」曰：「吾惟教譽也，從吾所好焉，治經(jīng)養(yǎng)性，即有廣心田矣?！?span id="3iqiebo" class='bold'>垂髫出就夏東巖，經(jīng)歲不歸，曰：「欲汝薰染之耳，獨舉業(yè)云乎？」譽登鄉(xiāng)薦，歸則戒曰：「自吾父、吾祖累世積而發(fā)于汝，其勉之為邦家之光。汝毋負吾志焉?！孤勗?span id="ngyfiar" class='bold'>南京甘泉之館教小子，來之，則曰：「吾老且病，豈不念汝？汝得所宗，遂吾志焉?！?span id="adkmd6y" class='bold'>是故可以裕后矣。曰義，與其配余孺人相敬如賓，贊成厥德，是故可以稱媲美矣。夫剛直德也，肅祀敬也，恤貧惠也，不茍取廉也，樂得其學教也，夫婦敬成義也。是故定靜不遷，偌呼以為山者，此類乎？甘泉子聞之，曰：「彼所謂全山者，君子以為全德也者，全人也?！狗蛭?span id="mqsohyw" class='bold'>六行者，足以稱之矣，為之作詩寓壽焉。詩曰：