第 10 句因包含“貫珠,音”,據(jù)此推斷可能引用了典故:貫珠歌
第 20 句因包含“華簪”,據(jù)此推斷可能引用了典故:華簪
惟則天如師子林 元 · 鄭元祐
 押侵韻
天如和尚上嗣普應(yīng)國(guó)師倡道東南。其謝絕諸方,一以國(guó)師遺訓(xùn)。既卻,歸松江之上,而中吳之人必欲得和尚來(lái)吳也,于是,建師子林延致之。居無(wú)何,四方之士為詩(shī)為歌,以寓其游從意者,凡若干。予亦隨例長(zhǎng)句一篇,復(fù)作八絕以詠其景物,后之來(lái)者紀(jì)詠續(xù)至,當(dāng)不止此云。
萬(wàn)竹陰陰師子林,蒼霏如雪不厭深。
影當(dāng)初陽(yáng)鸞鳳舞,響作平地蛟龍吟。
契機(jī)元非擊后悟,乘涼已在栽時(shí)尋。
行鞭土酥詰屈,沛潤(rùn)法雨陰森。
時(shí)不傳餐玉法,定起每聽(tīng)貫珠音。
那知閻浮有六月,只緣毗耶無(wú)二心。
眼光固已爍天地王度政爾玉金。
老矣蒲鞋尚堪織,貧豈藜羹長(zhǎng)乏斟?
養(yǎng)威窟中自愛(ài),解鈴頷下知誰(shuí)任?
擾擾塵勞竟何以,便應(yīng)于此華簪。