戊戌孟冬有日，達(dá)城子與客游于觀魚(yú)之臺(tái)之上。臺(tái)在丹陽(yáng)海岸，勢(shì)甚斗絕。去天一握，俯臨無(wú)地。天水相連，上下一色。渺不知其幾千萬(wàn)里，而非涯涘之可覲也。予方凌汗漫超鴻濛，發(fā)豪嘯吐霓虹。杯視東溟，而天下已小于目中矣。嘉賓滿(mǎn)坐，高談轉(zhuǎn)雷。亦可以掀宇宙而撼海岳者矣。蛟龍為之遁藏，鯨鯢遂焉震懾。云開(kāi)日晶，風(fēng)恬浪帖。水清可鑒，而可數(shù)游魚(yú)。圍圉洋洋，相忘江湖。夫既得其所哉，復(fù)何芳餌之足虞也哉。傍有童子，以手指魚(yú)。目予而言曰：鱗之族非一，彼小者大者，揚(yáng)鬐者，掉尾者，吞舟者，縱壑者，有喁噞者，有喣沬者，有潑刺者，其為狀千百，而亦各有名。吾可屈指以數(shù)，而告之歷歷也。予曰：唉，童子，觀魚(yú)于海，而屈指以數(shù)，有是理也哉。無(wú)是理，而求是道。童子，汝當(dāng)索我于枯魚(yú)之肆矣。言未既，有鄭子者，崇酒于觴。長(zhǎng)揖而言曰：江山如此，樂(lè)亦無(wú)窮矣，而于不飲何以哉。予曰：昔惠子觀魚(yú)濠上，而南華老仙亦隨之。魚(yú)之樂(lè)，二子不知。而二子之樂(lè)，二子亦不相知。今子非我，焉知我之樂(lè)乎。鄭曰：赤壁而無(wú)蘇仙之賦，蘭亭而無(wú)逸少之筆，樂(lè)未足矣，歡可極乎。今觀魚(yú)之樂(lè)，不減于蘭亭赤壁。走以是知先生之樂(lè)，而欲同先生之樂(lè)也。予笑曰：子不見(jiàn)夫穹壤之間，洪纖臣細(xì)萬(wàn)物職職者乎。自形自色，自鳴自走，自飛自躍者，何莫非物也。唯魚(yú)躍二字，詠于雅章。子思子取之為道之費(fèi)，伊川論之為活潑潑地。蓋形容道體之昭著，莫斯言之為至。韓山子著賦以見(jiàn)其志，其曰傳之中原者。亦必以傳道而自冀爾，然則觀魚(yú)之樂(lè)。乃古人之樂(lè)，非予之所獨(dú)也。噫古人不可復(fù)作兮，惟斯道亙萬(wàn)古而如一。嗟予生之眇末兮聞道晚，而然既樂(lè)古人之樂(lè)兮。當(dāng)與古人而同歸，鄭子髯分燕尾。喜深雀躍，洗盞更酌，浮我以白。相與援北斗而夷猶兮，待東方之月出。