典故
船舷悲唱

同源典故

扣舷歌
  
木腸兒
 
扣舷而歌
  
木作腸
 
小海謳
 
扣弦歌
 
腳敲兩舷
 
心情同木石
 
木石笑吳兒
   
吳兒木腸
 
相關(guān)人物
夏統(tǒng)


《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·夏統(tǒng)〉
會(huì)三月上巳,洛中王公已下并至浮橋,士女駢填,車服燭路。統(tǒng)時(shí)在船中曝所市藥,諸貴人車乘來(lái)者如云,統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問(wèn)之,統(tǒng)初不應(yīng),重問(wèn),乃徐答曰:「會(huì)稽夏仲御也。」充使問(wèn)其土地風(fēng)俗,統(tǒng)曰:「其人循循,猶有大禹之遺風(fēng),太伯之義讓,嚴(yán)遵之抗志,黃公之高節(jié)。」又問(wèn):「卿居海濱,頗能隨水戲乎?」答曰:「可?!菇y(tǒng)乃操柂正櫓,折旋中流,……統(tǒng)曰:「先公惟寓稽山,朝會(huì)萬(wàn)國(guó),授化鄙邦,崩殂而葬。恩澤云布,圣化猶存,百姓感詠,遂作慕歌。又孝女曹娥,年甫十四,貞順之德過(guò)越梁宋,其父墮江不得尸,娥仰天哀號(hào),中流悲嘆,便投水而死,父子喪尸,后乃俱出,國(guó)人哀其孝義,為歌河女之章。伍子胥諫吳王,言不納用,見(jiàn)戮投海,國(guó)人痛其忠烈,為作《小海唱》。今欲歌之。」眾人僉曰:「善?!菇y(tǒng)于是以足叩船,引聲喉囀,清激慷慨,大風(fēng)應(yīng)至,含水嗽天,云雨響集,叱吒歡呼,雷電晝冥,集氣長(zhǎng)嘯,沙塵煙起。王公已下皆恐,止之乃已。諸人顧相謂曰:「若不游洛水,安見(jiàn)是人!聽(tīng)慕歌之聲,便髣髴見(jiàn)大禹之容。聞河女之音,不覺(jué)涕淚交流,即謂伯姬高行在目前也。聆小海之唱,謂子胥、屈平立吾左右矣。」充欲耀以文武鹵簿,覬其來(lái)觀,因而謝之,遂命建朱旗,舉幡校,分羽騎為隊(duì),軍伍肅然。須臾,鼓吹亂作,胡葭長(zhǎng)鳴,車乘紛錯(cuò),縱橫馳道,又使妓女之徒服袿襡,炫金翠,繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故,若無(wú)所聞。充等各散曰:「此吳兒是木人石心也?!菇y(tǒng)歸會(huì)稽,竟不知所終。

例句

撐舟昆明度云錦,腳敲兩舷叫吳歌。 韓愈 奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄并呈上錢七兄閣老張十八助教