《宋書》樂志曰：白佇舞。按舞辭有巾袍之言。佇本吳地所出。宜是吳舞也。晉俳歌云。皎皎白緒。節(jié)節(jié)為雙。吳音呼緒為佇。疑白緒即白佇也。南《齊書》樂志曰：白佇歌。周處《風(fēng)土記》云。吳黃龍中童謠云。行白者君。追汝句驪馬。后孫權(quán)征公孫淵。浮海乘舶。舶。白也。今歌和聲猶云、行白佇焉。樂府解題曰：古詞盛稱舞者之美。宜及芳時(shí)為樂。其譽(yù)白佇曰：質(zhì)如輕云色如銀。制以為袍馀作巾。袍以光軀巾拂塵。《唐書》樂志曰：梁武帝令沈約效其辭。為四時(shí)白佇歌。今中原有白佇曲。辭旨與此全殊。
輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。
宛若龍轉(zhuǎn)乍低昂，凝停善睞容儀光。
如推若引留且行，隨世而變誠無方。
舞以盡神安可忘，晉世方昌樂未央。
質(zhì)如輕云色如銀，愛之遺誰贈(zèng)佳人。
制以為袍馀作巾，袍以光軀巾拂塵。
麗服在御會(huì)佳賓，醪醴盈樽美且淳。
清歌徐舞降只神，四座歡樂胡可陳⑴。
⑴ 《詩紀(jì)》云。宋歌亦用此辭。各以下句作上句。無麗服二句?！稹端螘窐分尽！稑犯娂肺迨?。《詩紀(jì)》四十。又《御覽》六百九十三作古樂府。引銀、塵、巾三韻。八百二十作古樂府。引銀、巾二韻。