典故

《鐘呂傳道集·論驗(yàn)證》
內(nèi)志清高，合乎太虛，凡情凡愛，心境自絕，下盡九蟲，上死三尸；次魂魄不游，以絕夢(mèng)寐，神彩精爽，更無晝夜；次陽精成體，神府堅(jiān)固，四體不畏寒暑；次生死不能相干，而坐忘內(nèi)觀，以游華胥神仙之國(guó)，女樂樓臺(tái)，繁華美麗，殆非人世所有也；
《云笈七簽》卷八十一〈三尸中經(jīng)〉
《太上三尸中經(jīng)》曰：「人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中各有三尸九蟲為人大害。常以庚申之日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏。欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。」又，《去三尸符法》：「太上曰：三尸九蟲能為萬病，病人夜夢(mèng)戰(zhàn)斗，皆此蟲也?？梢杂锰野鍨榉?，書三道埋于門闑下，即止矣。每以庚申日書帶之，庚子日吞之，三尸自去矣。