契丹自澶淵之役通好守約，不復(fù)盜邊。至慶歷間，以我方用師西鄙，且厭兵，因聚重兵境上，遣使來(lái)聘，欲求關(guān)南故地，中外震懼。是時(shí)富公奉命報(bào)聘，既見(jiàn)虜主，為陳通好則人主專其利，而臣下無(wú)所獲；用兵則利歸臣下，而人主任其禍。虜主感悟，因許增歲幣，而契丹平，北方至今無(wú)事。其后河朔大水，民流京東。公時(shí)知青州兼京東東路安撫使，擇所部豐稔者五州，勸民出粟，益以官?gòu)[以賑濟(jì)之，得公私廬舍十馀萬(wàn)區(qū)，散處其人，凡活五十馀萬(wàn)眾。立法簡(jiǎn)便，天下至今傳以為法。惟公以制科中第，歷諫官侍從，至相仁宗皇帝。危言直節(jié)，以道進(jìn)退，勛業(yè)甚茂。然功在社稷，德在生民，此二事為最。予嘗讀公諫垣集奉使錄，慨然想見(jiàn)其風(fēng)采。及來(lái)沙陽(yáng)，見(jiàn)公繪像于羅疇老家，命工傳寫，且為之贊，庶幾日瞻儀刑，以慰慕仰之心焉。其辭曰：
天下達(dá)德，惟仁智勇。
合之成體，散之致用。
巖巖富公，備此三德。
直道不回，以相王國(guó)。
其智伊何，見(jiàn)于使虜。
敷陳利害，以悟其主。
歡盟至今，莫敢予侮。
其仁伊何，見(jiàn)于救災(zāi)。
饑民如云，襁負(fù)以偕。
法簡(jiǎn)惠周，垂訓(xùn)將來(lái)。
何以行茲，斷以勇克。
眾人所懼，公獨(dú)不惑。
奪虜之氣，厲色折之。
賑民之饑，誠(chéng)意活之。
我生后公，今覿厥象。
丹青載傳，朝夕是仰。
按：《梁溪集》卷一四○。
