第 49 句因包含“東山”，據(jù)此推斷可能引用了典故：東山
答普賢夢(mèng)石紀(jì)夢(mèng)授觀音偈 南宋 · 釋慧空
補(bǔ)陀大土觀世音，位超灌頂佛長(zhǎng)子。
不取正覺不涅槃，大慈悲等眾生界。
以如幻智入我夢(mèng)，示身為石令我取。
入手光嚴(yán)覺即無(wú)，無(wú)中度我觀音在。
俄而夢(mèng)石一信通，授我大士栴檀像。
空無(wú)定居懶惰久，禮敬供養(yǎng)心常疏。
云何大士與夢(mèng)石，不付他人惟付我。
譬如良醫(yī)視患眾，各隨其病授其藥。
空今病處正在懶，是故二彼用同時(shí)。
慈力欲我如觀音，一身普現(xiàn)一切處。
辯才欲我如夢(mèng)石，一法圓成一切義。
懶無(wú)根蒂當(dāng)處平，道有萌芽隨念長(zhǎng)。
仰觀仁意乃我愿，敢不再拜而欽承。
惟愿菩薩大慈悲，受我少分之供養(yǎng)。
戒品為香萬(wàn)行花，勇猛為幢堅(jiān)固座。
愿云定水功德山，慧燈智日清涼月。
所陳妙樂(lè)皆法喜，所列珍羞盡禪悅。
一一遍滿虛空界，念念出我清凈心。
心無(wú)所住供亦然，是則名為無(wú)盡供。
普愿我等諸佛子，見佛盡作如己想。
而無(wú)彼己同異心，乃至夢(mèng)中亦如是。
雖恒觀世間如夢(mèng)，而能廣作諸佛事。
雖常觀諸法如幻，而能力轉(zhuǎn)大法輪。
當(dāng)知如夢(mèng)如幻法，非眼境界惟智境。
東山說(shuō)偈夢(mèng)石紀(jì)，見者悉成無(wú)上覺。