典故
石鼎聯(lián)句
同源典故
聯(lián)鼎
石鼎句
彌明鼎
石鼎聯(lián)成
失彌明
清吟聯(lián)石鼎
五更聯(lián)句失彌明
彌明
彌明論文
石鼎聯(lián)彌明
《全唐文》卷五百五十六〈韓愈十·石鼎聯(lián)句詩(shī)序〉～5630～2～
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來(lái)，舊與劉師服進(jìn)士衡湘中相識(shí)，將過(guò)太白，知師服在京，夜抵其居宿。有校書郎侯喜，新有能詩(shī)聲，夜與劉說(shuō)詩(shī)。彌明在其側(cè)，貌極丑，白須黑面，長(zhǎng)頸而高結(jié)，喉中又作楚語(yǔ)，喜視之若無(wú)人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎，謂喜曰：「子云能詩(shī)，能與我賦此乎？」劉往見(jiàn)衡湘間人說(shuō)云年九十余矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其實(shí)能否也。見(jiàn)其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此說(shuō)大喜，即援筆題其首兩句，次傳于喜。喜踴躍，即綴其下云云。道士啞然笑曰：「子詩(shī)如是而已乎！」即袖手竦肩，倚北墻坐，謂劉曰：「吾不解世俗書，子為我書?！挂蚋咭髟唬骸庚堫^縮菌蠢，豕腹?jié)q彭亨。」初不似經(jīng)意，詩(shī)旨有似譏喜。二子相顧慚駭，欲以多窮之，即又為而傳之喜，喜思益苦，務(wù)欲壓道土，每營(yíng)度欲出口吻，聲鳴益悲，操筆欲書，將下復(fù)止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士，道土高踞大唱曰：「劉把筆，吾詩(shī)云云?！蛊洳挥靡舛σ嫫?，不可附說(shuō)，語(yǔ)皆侵劉侯。喜益忌之。劉與侯皆已賦十馀韻，彌明應(yīng)之如響，皆穎脫含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續(xù)，因起謝曰：「尊師非世人也，某伏矣，愿為弟子，不敢更論詩(shī)?！沟朗繆^曰：「不然。章不可以不成也?！褂种^劉曰：「把筆來(lái)，吾與汝就之。」即又唱出四十字，為八句。書訖，使讀。讀畢，謂二子曰：「章不已就乎？」二子齊應(yīng)曰：「就矣?！沟朗吭唬骸复私圆蛔闩c語(yǔ)，此寧為文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所學(xué)于師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨(dú)文乎哉！吾語(yǔ)亦不當(dāng)聞也，吾閉口矣。」二子大懼，皆起，立床下，拜曰：「不敢他有問(wèn)也，愿聞一言而已。先生稱『吾不解人間書』，敢問(wèn)解何書？請(qǐng)聞此而已。」道士寂然若無(wú)聞也，累問(wèn)不應(yīng)。二子不自得，即退就座。道士倚墻睡，鼻息如雷鳴。二子怛然失色，不敢喘。斯須，曙鼓動(dòng)冬冬，二子亦困，遂坐睡。及覺(jué)，日已上，驚顧覓道士，不見(jiàn)。即問(wèn)童奴，奴曰：「天且明，道士起出門，若將便旋然。奴怪久不返，即出到門覓，無(wú)有也?！苟芋@惋自責(zé)，若有失者。閑遂詣?dòng)嘌?，馀不能識(shí)其何道士也。嘗聞?dòng)须[君子彌明，豈其人耶？韓愈序。
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來(lái)，舊與劉師服進(jìn)士衡湘中相識(shí)，將過(guò)太白，知師服在京，夜抵其居宿。有校書郎侯喜，新有能詩(shī)聲，夜與劉說(shuō)詩(shī)。彌明在其側(cè)，貌極丑，白須黑面，長(zhǎng)頸而高結(jié)，喉中又作楚語(yǔ)，喜視之若無(wú)人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎，謂喜曰：「子云能詩(shī)，能與我賦此乎？」劉往見(jiàn)衡湘間人說(shuō)云年九十余矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其實(shí)能否也。見(jiàn)其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此說(shuō)大喜，即援筆題其首兩句，次傳于喜。喜踴躍，即綴其下云云。道士啞然笑曰：「子詩(shī)如是而已乎！」即袖手竦肩，倚北墻坐，謂劉曰：「吾不解世俗書，子為我書?！挂蚋咭髟唬骸庚堫^縮菌蠢，豕腹?jié)q彭亨。」初不似經(jīng)意，詩(shī)旨有似譏喜。二子相顧慚駭，欲以多窮之，即又為而傳之喜，喜思益苦，務(wù)欲壓道土，每營(yíng)度欲出口吻，聲鳴益悲，操筆欲書，將下復(fù)止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士，道土高踞大唱曰：「劉把筆，吾詩(shī)云云?！蛊洳挥靡舛σ嫫?，不可附說(shuō)，語(yǔ)皆侵劉侯。喜益忌之。劉與侯皆已賦十馀韻，彌明應(yīng)之如響，皆穎脫含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續(xù)，因起謝曰：「尊師非世人也，某伏矣，愿為弟子，不敢更論詩(shī)?！沟朗繆^曰：「不然。章不可以不成也?！褂种^劉曰：「把筆來(lái)，吾與汝就之。」即又唱出四十字，為八句。書訖，使讀。讀畢，謂二子曰：「章不已就乎？」二子齊應(yīng)曰：「就矣?！沟朗吭唬骸复私圆蛔闩c語(yǔ)，此寧為文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所學(xué)于師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨(dú)文乎哉！吾語(yǔ)亦不當(dāng)聞也，吾閉口矣。」二子大懼，皆起，立床下，拜曰：「不敢他有問(wèn)也，愿聞一言而已。先生稱『吾不解人間書』，敢問(wèn)解何書？請(qǐng)聞此而已。」道士寂然若無(wú)聞也，累問(wèn)不應(yīng)。二子不自得，即退就座。道士倚墻睡，鼻息如雷鳴。二子怛然失色，不敢喘。斯須，曙鼓動(dòng)冬冬，二子亦困，遂坐睡。及覺(jué)，日已上，驚顧覓道士，不見(jiàn)。即問(wèn)童奴，奴曰：「天且明，道士起出門，若將便旋然。奴怪久不返，即出到門覓，無(wú)有也?！苟芋@惋自責(zé)，若有失者。閑遂詣?dòng)嘌?，馀不能識(shí)其何道士也。嘗聞?dòng)须[君子彌明，豈其人耶？韓愈序。
