《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十〈史傳部三〉～390～2～
杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而為目。初見(jiàn)在冀州，不修細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，度竊而將去，家主覺(jué)而追之，見(jiàn)度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸達(dá)于京師。
杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而為目。初見(jiàn)在冀州，不修細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，度竊而將去，家主覺(jué)而追之，見(jiàn)度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸達(dá)于京師。
《高僧傳》卷十
杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見(jiàn)在冀州，不脩細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金象，度竊而將去。家主覺(jué)而追之，見(jiàn)度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸，達(dá)于京師。
杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見(jiàn)在冀州，不脩細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金象，度竊而將去。家主覺(jué)而追之，見(jiàn)度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸，達(dá)于京師。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉～57～2～
西晉杯度沙門，不知何許人，出自冀州，年可七十許，隱匿姓字，不甚修行，時(shí)人未重也。嘗寄宿一家，家有金像，杯度晨興，輒持而去。主人策馬追之，度自徐行，而騎走不及。至河，乘一小杯，以過(guò)孟津。因號(hào)曰杯度。
西晉杯度沙門，不知何許人，出自冀州，年可七十許，隱匿姓字，不甚修行，時(shí)人未重也。嘗寄宿一家，家有金像，杯度晨興，輒持而去。主人策馬追之，度自徐行，而騎走不及。至河，乘一小杯，以過(guò)孟津。因號(hào)曰杯度。
簡(jiǎn)釋
杯渡：喻指高僧。唐杜甫《題玄武撣師屋壁》：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。”
例句
惆悵湘江水，何人更渡杯。 劉長(zhǎng)卿 自道林寺西入石路至麓山寺過(guò)法崇禪師故居
滄溟分故國(guó)，渺渺泛杯歸。 吳融 送僧歸日本國(guó)
木杯能渡水，鐵缽肯降龍。 戴叔倫 贈(zèng)行腳僧
何日更攜手，乘杯向蓬瀛。 李白 贈(zèng)僧崖公
巖種朗公橘，門深杯渡松。 李白 送通禪師還南陵隱靜寺
錫飛常近鶴，杯度不驚鷗。 杜甫 題玄武禪師屋壁
煙水浮杯渡，云山只履行。 牟融 送僧
掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。 裴休 贈(zèng)黃蘗山僧希運(yùn)
