《蘇軾文集》卷十九〈六一泉銘〉
歐陽(yáng)文忠公將老，自謂六一居士。予昔通守錢(qián)塘，見(jiàn)公于汝陰而南。公曰：「西湖僧惠勤甚文，而長(zhǎng)于詩(shī)，吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之。子間于民事，求人于湖山間不可得，則盍往從勤乎？予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌而論人物。曰：「公，天人也。人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來(lái)為恨。公麾斥八極，何所不至，雖江山之勝，莫適為主，而奇麗秀絕之氣，常為能文者用，故吾以謂西湖蓋公幾案間一物耳。」勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予為錢(qián)塘守，則勤亦化去久矣。訪其舊居，則弟子二仲在焉，畫(huà)公與勤之像，事之如生。舍下舊無(wú)泉，予未至數(shù)月，泉出講堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地，鑿巖架石為室。二仲謂余：「師聞公來(lái)，出泉以相勞苦，公可無(wú)言乎？」乃取勤舊語(yǔ)，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：「泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒(méi)，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂(lè)而飲此水，則公之遺風(fēng)馀烈，亦或見(jiàn)于斯泉也?！?/span>
歐陽(yáng)文忠公將老，自謂六一居士。予昔通守錢(qián)塘，見(jiàn)公于汝陰而南。公曰：「西湖僧惠勤甚文，而長(zhǎng)于詩(shī)，吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之。子間于民事，求人于湖山間不可得，則盍往從勤乎？予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌而論人物。曰：「公，天人也。人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來(lái)為恨。公麾斥八極，何所不至，雖江山之勝，莫適為主，而奇麗秀絕之氣，常為能文者用，故吾以謂西湖蓋公幾案間一物耳。」勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予為錢(qián)塘守，則勤亦化去久矣。訪其舊居，則弟子二仲在焉，畫(huà)公與勤之像，事之如生。舍下舊無(wú)泉，予未至數(shù)月，泉出講堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地，鑿巖架石為室。二仲謂余：「師聞公來(lái)，出泉以相勞苦，公可無(wú)言乎？」乃取勤舊語(yǔ)，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：「泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒(méi)，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂(lè)而飲此水，則公之遺風(fēng)馀烈，亦或見(jiàn)于斯泉也?！?/span>
