鄭公徵，恥君不及堯舜，以諫諍為己任，洵三代遺直也。亦惟太宗開(kāi)之使言，故能不存形跡，數(shù)引臥內(nèi)，訪(fǎng)以得失，故能知無(wú)不言。觀其《述懷詩(shī)》曰“深懷國(guó)士恩”，又曰“人生感意氣”。太宗于公，所以懷感者，至矣！繩愆糾謬，賜之佩刀；悅忠良之對(duì)，賜絹五百；罷中男之點(diǎn)，賜以金甕。置十思于幾案，比諸弦韋；列十慚于屏障，賜以金馬。至于手詔問(wèn)狀，輟殿搆堂，與夫笑而停冊(cè)，泣而毀觀，上下若斯，寧有言而或諱者？雖然，面從易，廷辱難。向非文德后主明臣直之賀，引禮抑私之嘆，安知田舍翁真社稷臣乎？踣碑罷尚，明主于直臣且如此。馳驛祀牢，賴(lài)主明故卒知臣直耳。否則，建成嫉功而洗馬弗預(yù)止，承乾失德而太師空臥護(hù)，雖欲盡心所事，亦何救于敗危？故公幸而遇太宗，不幸而遇前后二太子也。幸不幸之故，繇于交不交。上下交而志同，豈徒然哉！