典故
平泉宅

同源典故 

平泉雅詠
 
平泉莊記


《全唐文》卷七百八〈李德裕十三·平泉山居誡子孫記〉~7267~
經(jīng)始平泉,追先志也。吾隨侍先太師忠懿公在外十四年,上會(huì)稽,探禹穴,歷楚澤,登巫山,游沅湘,望衡嶠。先公每維舟清眺,意有所感,必凄然遐想,屬目伊川。嘗賦詩曰:「龍門南岳盡伊原,草樹人煙目所存。正是北州梨棗熟,夢(mèng)魂秋日到郊園?!刮嵝母惺窃?,有退居伊洛之志。前守金陵,于龍門之西,得喬處士故居,天寶末避地遠(yuǎn)游,為荒榛,首陽微岑,尚有薇蕨,山陽舊徑,唯馀竹木。吾乃剪荊棘,驅(qū)狐貍,始立班生之宅,漸成應(yīng)叟之地,又得江南珍木奇石,列于庭際,平生素懷,于此足矣。吾嘗以為出處者貴得其道,進(jìn)退者貴不失時(shí),古來賢達(dá),多有遺恨。至于元祖潛身于柱史,柳惠養(yǎng)德于士師,漢代邴曼容官不過六百石,終無辱殆,邈難及矣。越蠡激文牛以肥遁,留侯托黃老以辭世,亦其次焉。范雎感蔡澤一言,超然高謝,鄧禹見功臣多敗,委遠(yuǎn)名勢(shì),又其次也。矧如吾者,于葵無衛(wèi)足之智,處雁有不鳴之患,雖有泉石,杳無歸期,留此林居,貽厥后代。鬻吾平泉者,非吾子孫也;以平泉一樹一石與人者,非佳子弟也。吾百年后,為權(quán)勢(shì)所奪,則以先人所命,泣而告之,此吾志也。《詩》曰:「維桑與梓,必恭敬止?!寡云涓杆惨?。昔周人之思召伯,愛其所憩之樹,近代薛令君于禁省中見先君所據(jù)之石,必泫然流涕,汝曹可不慕之?唯岸為谷,谷為陵,然后已焉,可也。
《全唐文》卷七百八〈平泉山居草木記〉~7267~2~
余嘗覽想石泉公家藏藏書目。有園庭草木疏。則知先哲所尚。必有意焉。余二十年間。三守吳門。一?淮服。嘉樹芳草。性之所耽?;蛑伦酝??;虻糜陂钥?。始則盈尺。今已豐尋。因感學(xué)詩者多識(shí)草木之名。為騷者必盡蓀荃之美。乃記所出山澤。庶資博聞。木之奇者。有天臺(tái)之金松琪樹。嵇山之海棠榧檜。剡溪之紅桂厚樸。海嶠之香檉木蘭。天目之青神鳳集。鐘山之月桂青颼楊梅。曲房之山桂溫樹。金陵之珠柏欒荊杜鵑。茆山之山桃側(cè)柏南燭。宜春之柳柏紅豆山櫻。藍(lán)田之栗梨龍柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重臺(tái)蓮。芙蓉湖之白蓮。茅山東溪之芳蓀。復(fù)有日觀震澤巫嶺羅浮桂水嚴(yán)湍廬阜漏澤之石在焉。其伊洛名園所有。今并不載。豈若潘賦閒居。稱郁棣之藻麗。陶歸衡宇。喜松菊之猶存。爰列嘉名。書之于石。已未歲。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。會(huì)稽之百葉木芙蓉百葉薔薇。永嘉之紫桂簇蝶。天臺(tái)之海石楠。桂林之俱?衛(wèi)。臺(tái)嶺八公之怪石。巫山嚴(yán)湍瑯邪臺(tái)之水石。布于清渠之側(cè)。仙人跡鹿跡之石。列于佛榻之前。是歲又得鐘陵之同心木芙蓉。剡中之真紅桂。嵇山之四時(shí)杜鵑相思紫苑貞桐山茗重臺(tái)薔薇黃槿。東陽之牡桂紫石楠。九華山藥樹天蓼青櫪黃心木先子朱杉龍骨庚申歲。復(fù)得宜春之筆樹楠稚子金荊紅筆密蒙勾栗木。其草藥又得山姜碧百合。
《舊唐書》卷一百七十四〈李德裕列傳〉~4528~
德裕以器業(yè)自負(fù),特達(dá)不群。好著書為文,?善嫉惡,雖位極臺(tái)輔,而讀書不輟。有劉三復(fù)者,長于章奏,尤奇待之。自德裕始鎮(zhèn)浙西,迄于淮甸,皆參佐賓筵。軍政之馀,與之吟詠終日。在長安私第,別構(gòu)起草院。院有精思亭,每朝廷用兵,詔令制置,而獨(dú)處亭中,凝然握管,左右侍者無能預(yù)焉。東都于伊闕南置平泉?jiǎng)e墅,清流翠筱,樹石幽奇。初未仕時(shí),講學(xué)其中。及從官藩服,出將入相,三十年不復(fù)重游,而題寄歌詩,皆銘之于石。今有〈花木記〉、〈歌詩篇錄〉二石存焉。有文集二十卷。記述舊事,則有次柳氏舊聞、御臣要略、伐叛志、獻(xiàn)替錄行于世。