第 2、27、46、69 句因包含“道長”,據(jù)此推斷可能引用了典故:道長
第 12、28 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
第 17、38 句因包含“周公”,據(jù)此推斷可能引用了典故:周公
第 19 句因包含“老聃”,據(jù)此推斷可能引用了典故:老聃
第 19、30 句因包含“仲尼”,據(jù)此推斷可能引用了典故:仲尼
第 21 句因包含“莽卓”,據(jù)此推斷可能引用了典故:莽卓
第 21 句因包含“恭顯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:恭顯
第 23 句因包含“梁冀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:梁冀
第 51 句因包含“百和,香”,據(jù)此推斷可能引用了典故:百和香
第 54 句因包含“曲糵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:曲糵
第 60 句因包含“食?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:食牛
第 64 句因包含“枳棘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:枳棘
樂府題序丁酉 人道 中唐 · 元稹
樂府題序(案:丁酉。):詩訖于周,離騷訖于楚,是后之流為二十四名,賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào),皆詩人六義之馀。而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭、軍賓、吉兇苦樂之際。在音聲者,因聲度詞,審調(diào)以節(jié)唱,句度短長之?dāng)?shù),聲韻平上之差,莫不由之準(zhǔn)度。而又別其在琴瑟者為操引,采民氓者為謳謠,備曲度者,總得謂之歌曲詞調(diào),皆斯由樂以定詞,非選調(diào)配樂也。由詩而下九名,皆屬事而作,雖題號不同,而悉謂之為詩可也。后之審樂者,往往采取其詞,度為歌曲,蓋選詞配樂,非由樂以定詞也。而纂撰者,由詩而下十七名,盡編為樂錄、樂府等題,除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者,其馀木蘭、仲卿四愁、七哀之輩,亦未必盡播于管弦明矣。后之文人,達(dá)樂者少,不復(fù)如是配別,但遇興紀(jì)題,往往兼以句讀短長,為歌詩之異。劉補闕樂府,肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操,伯牙流波、水仙等操,齊犢沐作雉朝飛,衛(wèi)女作思?xì)w引,則不漢魏而后始,亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流,莫非諷興當(dāng)時之事,以貽后代之人,沿襲古題,唱和重復(fù),于文或有短長,于義咸為贅剩,尚不如寓意古題。刺美見事,猶有詩人引古以諷之義焉,曹、劉、沈、鮑之徒時得如此,亦復(fù)稀少。近代詩人杜甫陳陶哀江頭、兵車、麗人等,凡所歌行率皆即事名篇,無復(fù)倚傍。余少時友人樂天李公垂輩,謂是為當(dāng),遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州進士劉猛、李馀,各賦古樂府數(shù)十首,其中一二十章,咸有新意,余因選而和之。其有雖用古題,全無古義者。若出門不言離別將進酒特書列女之類是也,其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者,則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文,因為粗明古今歌詩同異之音焉。
古道天道長人道短,我道天道人道長。
天道晝夜回轉(zhuǎn)不曾住,春秋冬夏忙,顛風(fēng)暴雨電雷狂。
晴被陰暗,月奪日光
往往星宿,日亦堂堂
天既職性命,道德自強
圣德,天(一作下)遣。
壽命永昌,泥金刻玉。
秦始皇,周公傅說。
何不宰相,老聃仲尼。
何事棲遑,。
數(shù)十富貴,梁冀夫婦
車馬煌煌,若此顛倒事。
豈非天道短,豈非人道長。
留得神圣事,百代天子典章。
仲尼留得孝順語,千年萬歲父子不敢滅亡。
歿后千馀載,唐家天子封作文宣王
老君留得五千字,子孫萬萬稱圣唐。
謚作玄元帝,魂魄天堂。
周公周禮二十(一作十二)卷,有能行者紀(jì)綱
傅說說命三四紙,有能師者稱祖宗
天能夭人命,人使無窮。
若此神圣事,誰道人道短。
豈非人道長,天能種百草。
蕕得十年一日芳。
人能揀得丁蘭蕙料理百和香。
天解養(yǎng)禽獸,喂虎豹豺狼。
解和曲糵,充礿(一作礿)烝嘗
杜鵑無百作(一作年),天遣百鳥哺雛。
不遣鳳皇,巨蟒壽千歲
天遣食牛吞象,蛟螭變化。
鬼怪隱藏,蚊蚋利觜
枳棘鋒铓,賴得人道揀別
信任天道茫茫,若此撩亂事。
豈非天道短,賴得人道長。
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