《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～79～
今且有言于此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼?以異矣。雖然，請(qǐng)嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有?也者，有未始有?也者，有未始有夫未始有?也者。俄而有?矣，而未知有?之果孰有孰?也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎，其果?謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得?言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！故自?適有以至于三，而況自有適有乎！?適焉，因是已。唐·成玄英疏：「夫妙一之理，理非所言，是知以言言一而一非言也。且一既一矣，言又言焉；有一有言，二名斯起。覆將后時(shí)之二名，對(duì)前時(shí)之妙一，有一有二，得不謂之三乎！從三以往，假有善巧算歷之人，亦不能紀(jì)得其數(shù)，而況凡夫之類乎！」
今且有言于此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼?以異矣。雖然，請(qǐng)嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有?也者，有未始有?也者，有未始有夫未始有?也者。俄而有?矣，而未知有?之果孰有孰?也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎，其果?謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得?言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！故自?適有以至于三，而況自有適有乎！?適焉，因是已。唐·成玄英疏：「夫妙一之理，理非所言，是知以言言一而一非言也。且一既一矣，言又言焉；有一有言，二名斯起。覆將后時(shí)之二名，對(duì)前時(shí)之妙一，有一有二，得不謂之三乎！從三以往，假有善巧算歷之人，亦不能紀(jì)得其數(shù)，而況凡夫之類乎！」
