《莊子集釋》卷五中〈外篇·天道〉～457～
以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄圣素王之道也。晉·郭象注：「有其道為天下所歸而無其爵者，所謂素王自貴也?！固?#183;成玄英疏：「即老君尼父是也?！?/span>
以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄圣素王之道也。晉·郭象注：「有其道為天下所歸而無其爵者，所謂素王自貴也?！固?#183;成玄英疏：「即老君尼父是也?！?/span>
《論衡校釋》卷二十七〈定賢〉～2～
問：「周道不弊，孔子不作春秋。春秋之作，起周道弊也。如周道不弊，孔子不作者，未必?zé)o孔子之才，無所起也。夫如是，孔子之作春秋，未可以觀圣；有若孔子之業(yè)者，未可知賢也。」曰：周道弊，孔子起而作之，文義?貶是非，得道理之實(shí)，無非僻之誤，以故見孔子之賢，實(shí)也。夫無言，則察之以文；無文，則察之以言。設(shè)孔子不作，猶有遺言，言必有起，猶文之必有為也。觀文之是非，不顧作之所起，世間為文者眾矣，是非不分，然否不定，桓君山論之，可謂得實(shí)矣。論文以察實(shí)，則君山漢之賢人也。陳平未仕，割肉閭里，分均若一，能為丞相之驗(yàn)也。夫割肉與割文，同一實(shí)也。如君山得執(zhí)漢平，用心與為論不殊指矣。孔子不王，素王之業(yè)，在于《春秋》。然則桓君山不相，素丞相之跡，存于新論者也。
問：「周道不弊，孔子不作春秋。春秋之作，起周道弊也。如周道不弊，孔子不作者，未必?zé)o孔子之才，無所起也。夫如是，孔子之作春秋，未可以觀圣；有若孔子之業(yè)者，未可知賢也。」曰：周道弊，孔子起而作之，文義?貶是非，得道理之實(shí)，無非僻之誤，以故見孔子之賢，實(shí)也。夫無言，則察之以文；無文，則察之以言。設(shè)孔子不作，猶有遺言，言必有起，猶文之必有為也。觀文之是非，不顧作之所起，世間為文者眾矣，是非不分，然否不定，桓君山論之，可謂得實(shí)矣。論文以察實(shí)，則君山漢之賢人也。陳平未仕，割肉閭里，分均若一，能為丞相之驗(yàn)也。夫割肉與割文，同一實(shí)也。如君山得執(zhí)漢平，用心與為論不殊指矣。孔子不王，素王之業(yè)，在于《春秋》。然則桓君山不相，素丞相之跡，存于新論者也。
