第 2 句因包含“傳燈”,據(jù)此推斷可能引用了典故:傳燈
挽東初法師 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián) 押蒸韻
瘞鶴名山曾駐錫;制龍高弟傳燈。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注婁希安)》:【作者原注】其徒圣嚴為佛學博士。
初法師:釋東初(1908.09.22——1977.12.15)俗姓范,法名鐙朗,法號東初江蘇泰縣人,為近代著名佛教宗大師,繼承曹洞宗法脈,被尊稱為東初老人,東初長老。1920年江蘇觀音庵靜禪老和尚披剃,1929年寶華山具足戒,1934年自太虛大師創(chuàng)辦廈門閩南佛學畢業(yè),1935年鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈,1949年抵臺,同時中國佛教招牌遷帶赴臺,時東老中國佛教常務理事同年假北投法藏寺創(chuàng)辦人生雜志》。1955年興建中華佛教文化館作為推展佛教文化、教育弘法利生基地;先后影印大正大藏經(jīng)》,創(chuàng)辦佛教文化季刊,每年舉辦冬令賑濟。1967年中華學術院之聘,任該院佛學研究所顧問。1977年12月15日,無疾坐化,世壽七十一。東老以太虛大師逝后的佛教改革事業(yè)追隨者為職志,畢生推行佛教文化、護國衛(wèi)教,是法鼓山嚴法師與慈光山開法師入門師父。著有《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》(上下冊)。
成氏有駢文法藏寺題記》。
瘞鶴名山焦山余脈有兩座小山一個松寥山,又稱瘞鶴山。東初法師1935年鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法繼承曹洞宗法脈。
駐錫僧人出行,以錫杖自隨,因稱僧住止駐錫。
制龍:“安禪毒龍王維《過香積寺》。毒龍佛家比喻邪念妄想。
高弟才優(yōu)品第高。弟,“第”的古字。后因門弟子成績優(yōu)良者為高弟,又稱高第弟子高弟子。
傳燈佛家謂佛的教旨可以破除迷暗,像燈照一樣,因稱傳法曰傳燈
圣嚴:佛學大師、教育家佛教弘法大師日本立正學博士,也是禪宗曹洞宗第五代傳人、臨濟宗第五十七代傳人、臺灣鼓山創(chuàng)辦人。
箋:魏虞燕巖寺聯(lián):
燕子無蹤,惟余蘿月半林,留人古寺;
龍華會有果,好借蒲團一座,照我傳燈。