第 3 句因包含“招魂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:招魂
楊滄白先生八旬冥誕紀念 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
嘉陵衣帶水,未接麈譚,誰知冥誕招魂,翻遣望京南斗;
元佑黨人碑,永彰鴻烈,即論清吟拔俗,也應名世繼東坡。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注婁希安)》:楊滄白(1881——1942),名庶堪,號邠齋天隱閣,四川巴縣(今重慶巴南區(qū))人。在袁世凱竊權(quán)時,楊滄白重慶組建“討袁軍”,失利后,于1913年底遠走日本,旋覲見孫中山并為其器重而引為肱股。后全力協(xié)助中山組建中華革命黨,先后曾任四川省長、財政部長、大元帥府秘書長、廣東省長、北京政府司法總長要職。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,拒絕汪偽政權(quán)利誘,拋妻別子轉(zhuǎn)歸重慶參加抗戰(zhàn)。終因不滿蔣氏獨裁歸隱。他在重慶新學、創(chuàng)新刊,傳播進步思想。楊學東西,其詩詞、文章、書法、物鑒賞,均可自成一家。著有《天隱詩集》《邠齋文存》及英文著作《譯雅》。楊逝世后舉國哀悼,按國葬禮儀,張群顯要乘舟木洞后親送其靈柩于重慶東泉安葬。1943年7月19日國民政府在楊滄白事業(yè)發(fā)源之地重慶府中學舊址,建立了“楊滄白紀念堂”,并將其所在的炮臺街,改名為“滄白路”,以紀念這位辛亥革命功臣。
嘉陵嘉陵江長江上支流,因流經(jīng)陜西鳳縣東北嘉陵谷而得名衣帶水一衣帶水,出自南史·陳后主紀》:“隋文帝仆射高颎曰:‘我為百姓父母,豈可一衣帶水拯之乎?”
麈譚:執(zhí)麈尾清談。亦泛指閑居談?wù)?/span>。典出《晉書》卷四十三〈王戎列傳·(從弟王衍}?!?br />翻遣望京南斗杜甫秋興八首其二》夔府孤城落日斜,每依北斗望京華。此處反用,指南故都
元佑黨人碑元佑黨籍碑,宋代摩崖石刻,現(xiàn)存二塊,均在廣西一在廣西桂林市七星山瑤光下的龍隱巖。北宋徽宗時蔡京專權(quán),把元佑、元符間司馬光文彥博、蘇軾、黃庭堅、秦觀三百零九人列為奸黨,將姓名刻石頒布天下,后徽宗下詔毀其碑。現(xiàn)存碑刻南宋慶元四年(1198)梁律據(jù)家藏舊本重刻。碑距地丈余,額有蔡京手書元佑黨籍四字。久經(jīng)風雨侵蝕,文字模糊不清,但尚可辨認。另一塊廣西融水苗族自治縣真仙巖,宋嘉定四年(1211)沈煒重刻
鴻烈大功業(yè)?!?span id="gtbe5ly" class='bold'>漢書
·揚雄傳下》:“《典》《謨》之篇,《雅》《頌》之聲,不溫純深潤,則不足以鴻烈而章緝熙?!?br />名世出自孟子·公孫丑下》“五百年必有王者興,其間有名世者?!保?span id="tvtbtf0" class='bold'>解釋名顯于世。
箋:王闿運集杜句贈謝龍伯聯(lián):
獨共南山守中國;
每依北斗望京華。