典故
無懷民


《漢書》卷二十五上〈郊祀志上〉~96~
穆公立九年,齊桓公既霸,會諸侯于葵丘,而欲封禪。管仲曰:「古者封泰山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山,禪云云;虙羲封泰山,禪云云;神農(nóng)氏封泰山,禪云云;炎帝封泰山,禪云云;黃帝封泰山,禪亭亭;顓頊封泰山,禪云云;帝嚳封泰山,禪云云;堯封泰山,禪云云;舜封泰山,禪云云;禹封泰山,禪會稽;湯封泰山,禪云云;周成王封泰山,禪于社首:皆受命然后得封禪?!够腹唬骸腹讶吮狈ド饺郑^孤竹;西伐,束馬縣車,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山,以望江漢。兵車之會三,乘車之會六,九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命,亦何以異乎?」于是管仲睹桓公不可窮以辭,因設(shè)之以事,曰:「古之封禪,鄗上黍,北里禾,所以為盛;江淮間一茅三脊,所以為藉也。東海致比目之魚,西海致比翼之鳥。然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麟不至,嘉禾不生,而蓬蒿藜莠茂,鴟梟群翔,而欲封禪,無乃不可乎?」于是桓公乃止。唐·李賢注引鄭氏曰:「無懷氏,古之王者,在伏羲前,見莊子?!褂忠唬骸冈圃圃诹焊笘|,山名也?!褂忠龝x灼曰:「云云山在蒙陰縣故城東北,下有云云亭?!?/span>