典故

《尚書》卷十二〈周書·洪范〉~67~
惟十有三祀,王訪于箕子。王乃言曰:「嗚呼!箕子。惟天陰騭下民,相協(xié)厥居,我不知其?倫攸敘?!够幽搜栽唬骸肝衣勗谖?,鯀洪水,汨陳其五行;帝乃震怒,不畀洪范九疇,?倫攸斁。鯀則殛死,禹乃嗣興,天乃錫禹洪范九疇,?倫攸敘?!埂赋跻辉晃逍?,次二曰敬用五事,次三曰農(nóng)用八政,次四曰協(xié)用五紀(jì),次五曰建用皇極,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰向用五福,威用六極?!埂敢弧⑽逍校阂辉凰?,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘?!埂付?、五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。恭作肅,從作乂,明作哲,聰作謀,睿作圣。」「三、八政:一曰食,二曰貨,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰賓,八曰師?!埂杆摹⑽寮o(jì):一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰歷數(shù)?!埂肝?、皇極:皇建其有極,斂時(shí)五福,用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極,錫汝保極。凡厥庶民,無有淫朋;人無有比德,惟皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之。不協(xié)于極,不罹于咎;皇則受之。而康而色,曰『予攸好德。』汝則錫之福。時(shí)人斯其惟皇之極。無虐煢獨(dú);而畏高明。人之有能有為,使羞其行,面邦其昌。凡厥正人,既富方谷;汝弗能使有好于而家,時(shí)人斯其辜。于其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。無偏無陂,遵王之義;無有作好,遵王之道;無有作惡,遵王之路。無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平;無反無側(cè),王道正直。會其有極,歸其有極。曰皇極之敷言,是?是訓(xùn),于帝其訓(xùn)。凡厥庶民,極之敷言,是訓(xùn)是行,以近天子之光。曰天子作民父母,以為天下王?!埂噶⑷拢阂辉徽?,二曰剛克,三曰柔克。平康正直,強(qiáng)弗友剛克,燮友柔克;沈潛剛克,高明柔克。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食,臣無有作福作威玉食;臣之有作福作威玉食,其害于而家、兇于而國。人用側(cè)頗僻,民用僭忒?!埂钙?、稽疑:擇建立卜筮人,乃命卜筮,曰雨,曰霽,曰蒙,曰驛,曰克,曰貞,曰悔。凡七,卜五,占用二,衍忒。立時(shí)人作卜筮,三人占,則從二人之言。汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從,是之謂大同;身其康強(qiáng),子孫其逢:吉。汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆:吉。卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆:吉。庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆:吉。汝則從、龜從、筮逆、卿士逆、庶民逆:作內(nèi),吉;作外,兇。龜筮共違于人:用靜,吉;用作,兇?!埂赴?、庶徵:曰雨,曰陽,曰燠,曰寒,曰風(fēng),曰時(shí)。五者來備,各以其敘,庶草蕃廡。一極備兇,一極無兇。曰休徵:曰肅,時(shí)雨若;曰乂,時(shí)陽若;曰晢,時(shí)燠若;曰謀,時(shí)寒若;曰圣,時(shí)風(fēng)若。曰咎徵:曰狂,恒雨若;曰僭,恒陽若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒風(fēng)若。曰王省惟歲,卿士惟月,師尹惟日。歲月日時(shí)無易,百谷用成,乂用明,俊民用章,家用平康。日月歲時(shí)既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微,家用不寧。庶民惟星,星有好風(fēng),星有好雨。日月之行,則有冬有夏;月之從星,則以風(fēng)雨「九、五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。六極:一曰兇短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱?!固?#183;孔穎達(dá)疏:「五福者,謂人蒙福祐,有五事也。一曰壽,年得長也。二曰富,家豐財(cái)貨也。三曰康寧,無疾病也。四曰攸好德,性所好者美德也。五曰考終命,成終長短之命不橫夭也?!?/span>