典故卜晝卜夜

同源典故

卜晝
 

相關(guān)人物
陳完


《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳二十二年〉~62~
傳二十二年。春。陳人殺其大子御寇。陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來(lái)奔。齊侯使敬仲為卿。辭曰。羈旅之臣。幸若獲宥。及于寬政。赦其不閑于教訓(xùn)。而免于罪戾。弛于負(fù)擔(dān)。君之惠也。所獲多矣。敢辱高位。以速官謗。請(qǐng)以死告。詩(shī)云。翹翹車乘。招我以弓。豈不欲往。畏我友朋。使為工正。飲桓公酒。樂(lè)。公曰。以火繼之。辭曰。臣卜其晝。未卜其夜。不敢。君子曰。酒以成禮。不繼以淫。義也。以君成禮。弗納于淫。仁也。初。懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰吉。是謂鳳皇于飛。和鳴鏘鏘。有媯之后。將育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之與京。陳厲公。蔡出也。故蔡人殺五父而立之。生敬仲。其少也。周史有以周易見陳侯者。陳侯使筮之。遇觀之否。曰。是謂觀國(guó)之光。利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎。不在此。其在異國(guó)。非此其身。在其子孫。光遠(yuǎn)而自他有耀者也。坤。土也。巽。風(fēng)也。乾。天也。風(fēng)為天于土上。山也。有山之材。而照之以天光。于是乎居土上。故曰。觀國(guó)之光。利用賓于王。庭實(shí)旅百。奉之以玉帛。天地之美具焉。故曰。利用賓于王。猶有觀焉。故曰。其在后乎。風(fēng)行而著于土。故曰其在異國(guó)乎。若在異國(guó)。必姜姓也。姜。大岳之后也。山岳則配天。物莫能兩大。陳衰。此其昌乎。及陳之初亡也。陳桓子始大于齊。其后亡也。成子得政。晉·杜預(yù)注:「夜飲為淫樂(lè)?!?/span>