典故
相關(guān)人物
荀奉倩
同源典故
荀粲惑溺
相關(guān)人物
荀粲
《三國志》卷十〈魏書·荀彧傳〉~39~
南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》:「粲字奉倩,粲諸兄并以儒術(shù)論議,而粲獨好言道,常以為子貢稱夫子之言性與天道,不可得聞,然則六籍雖存,固圣人之糠秕。粲兄俁難曰:『易亦云圣人立象以盡意,系辭焉以盡言,則微言胡為不可得而聞見哉?』粲答曰:『蓋理之微者,非物象之所舉也。今稱立象以盡意,此非通于意外者也。系辭焉以盡言,此非言乎系表者也;斯則象外之意,系表之言,固蘊而不出矣?!患爱?dāng)時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整,軌儀以訓(xùn)物,而攸不治外形,慎密自居而已。粲以此言善攸,諸兄怒而不能回也。太和初,到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn),宗致雖同,倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷,為二家騎驛,頃之,粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰:『子等在世涂間,功名必勝我,但識劣我耳!』嘏難曰:『能盛功名者,識也。天下孰有本不足而末有馀者邪?』粲曰:『功名者,志局之所獎也。然則志局自一物耳,固非識之所獨濟(jì)也。我以能使子等為貴,然未必齊子等所為也。』粲常以婦人者,才智不足論,自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色,粲于是娉焉,容服帷帳甚麗,專房歡宴。歷年后,婦病亡,未殯,傅嘏往諺粲;粲不哭而神傷。嘏問曰:『婦人才色并茂為難。子之娶也,遺才而好色。此自易遇,今何哀之甚?』粲曰:『佳人難再得!顧逝者不能有傾國之色,然未可謂之易遇?!煌吹坎荒芤?,歲馀亦亡,時年二十九。」
南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》:「粲字奉倩,粲諸兄并以儒術(shù)論議,而粲獨好言道,常以為子貢稱夫子之言性與天道,不可得聞,然則六籍雖存,固圣人之糠秕。粲兄俁難曰:『易亦云圣人立象以盡意,系辭焉以盡言,則微言胡為不可得而聞見哉?』粲答曰:『蓋理之微者,非物象之所舉也。今稱立象以盡意,此非通于意外者也。系辭焉以盡言,此非言乎系表者也;斯則象外之意,系表之言,固蘊而不出矣?!患爱?dāng)時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整,軌儀以訓(xùn)物,而攸不治外形,慎密自居而已。粲以此言善攸,諸兄怒而不能回也。太和初,到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn),宗致雖同,倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷,為二家騎驛,頃之,粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰:『子等在世涂間,功名必勝我,但識劣我耳!』嘏難曰:『能盛功名者,識也。天下孰有本不足而末有馀者邪?』粲曰:『功名者,志局之所獎也。然則志局自一物耳,固非識之所獨濟(jì)也。我以能使子等為貴,然未必齊子等所為也。』粲常以婦人者,才智不足論,自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色,粲于是娉焉,容服帷帳甚麗,專房歡宴。歷年后,婦病亡,未殯,傅嘏往諺粲;粲不哭而神傷。嘏問曰:『婦人才色并茂為難。子之娶也,遺才而好色。此自易遇,今何哀之甚?』粲曰:『佳人難再得!顧逝者不能有傾國之色,然未可謂之易遇?!煌吹坎荒芤?,歲馀亦亡,時年二十九。」
《世說新語》下卷下《惑溺》
荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之。婦亡,奉倩后少時亦卒。
荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之。婦亡,奉倩后少時亦卒。
簡釋
荀奉倩:指夫妻恩愛,或用以悼亡。唐李賀《后國鑿井歌》:“情若何?荀奉倩?!?/p>