典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓
見銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關人物薊子訓
《后漢書》卷八十二下〈方術列傳下·薊子訓〉~2745~
薊子訓者,不知所由來也。建安中,客在濟陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒,故失手墯地而死,其父母驚號怨痛,不可忍聞,而子訓唯謝以過誤,終無它說,遂埋藏之。后月馀,子訓乃抱兒歸焉。父母大恐,曰:「死生異路,雖思我兒,乞不用復見也?!箖鹤R父母,軒渠笑悅,欲往就之,母不覺攬取,乃實兒也。雖大喜慶,心猶有疑,乃竊發(fā)視死兒,但見衣被,方乃信焉。于是子訓流名京師,士大夫皆承風向慕之。后乃駕驢車,與諸生俱詣許下。道過滎陽,止主人舍,而所駕之驢忽然卒僵,蛆蟲流出,主遽白之。子訓曰:「乃爾乎?」方安坐飯,食畢,徐出以杖扣之,驢應聲奮起,行步如初,即復進道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師,公卿以下候之者,坐上恒數(shù)百人,皆為設酒脯,終日不匱。后因遁去,遂不知所止。初去之日,唯見白云騰起,從旦至暮,如是數(shù)十處。時有百歲翁,自說童兒時見子訓賣藥于會稽市,顏色不異于今。后人復于長安東霸城見之,與一老公共摩挲銅人,相謂曰:「適見鑄此,已近五百歲矣。」唐·李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年,徙長安金狄,重不可致,因留霸城南?!?/span>
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉~66~
魏明帝景初元年徙長安金狄,重不可致,因留霸城南。人有見薊子訓與父老共摩銅人曰,正見鑄此時,計爾日以近五百年矣。
典故北斗南
北斗以南
斗南人
斗南人杰
狄公斗南人
梁公歸興
一片白云關念
相關人物狄仁杰
《新唐書》卷一百十五〈狄仁杰列傳〉~4207~
狄仁杰字懷英,并州太原人。為兒時,門人有被害者,吏就詰,眾爭辨對,仁杰誦書不置,吏讓之,答曰:「黃卷中方與圣賢對,何暇偶俗吏語耶?」舉明經(jīng),調(diào)汴州參軍。為吏誣訴,黜陟使閻立本召訊,異其才,謝曰:「仲尼稱觀過知仁,君可謂滄海遺珠矣?!顾]授并州法曹參軍。親在河陽,仁杰登太行山,反顧,見白云孤飛,謂左右曰:「吾親舍其下?!拐皭澗弥埔颇说萌?。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾,當使絕域。仁杰謂曰:「君可貽親萬里憂乎?」詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼,時方與司馬李孝廉不平,相語曰:「吾等可少愧矣!」則相待如初,每曰:「狄公之賢,北斗以南,一人而已?!?/span>
《太平廣記》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉~2866~
素娥者,武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘,能歌舞。三思曉知音律,以窈娘歌舞,天下至藝也。未幾,沉于洛水,遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰:「相州鳳陽門宋媼女,善彈五弦,(「弦」原作「言」,據(jù)明抄本、許本、黃本改。)世之殊色?!谷寄艘圆俣瓮秆?。素娥既至,三思大悅,遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集,唯納言狄仁杰稱疾不來。三思怒,于座中有言。宴罷,有告仁杰者。明日謁謝三思曰:「某昨日宿疾暴作,不果應召。然不笉麗人。亦分也。他后或有良宴,敢不先期到門?!顾囟鹇勚?。謂三思曰:「梁公強毅之士。非?狎之人。何必固抑其性?再宴不可無,請不召梁公也。」三思曰:「儻阻我宴,必族其家?!购髷?shù)日,復宴,客未來,梁公果先至。三思特延梁公坐于內(nèi)寢,徐徐飲酒,待諸賓客。請先出素娥,略觀其藝。遂停杯,設榻召之。有傾,蒼頭出曰:「素娥藏匿,不知所在?!谷甲匀胝僦圆灰?。忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥,乃附耳而聽,即素娥語音也,細如屬絲,才能認辨,曰:「請公不召梁公,今固召之,不復生也?!谷紗柶溆桑唬骸改撤撬?,乃花月之妖,上帝遣來,亦以多言蕩公之心,將興李氏。今梁公乃時之正人,某固不敢見。某嘗為仆妾,敢無情?愿公勉事梁公,勿萌他志。不然,武氏無遣種矣?!寡云鼏枴R嗖粦?。三思出。見仁杰。稱素娥暴疾。未可出。敬事之禮。仁杰莫知其由。明日,三思密奏其事,則天嘆曰:「天之所授,不可廢也。」
《三輔黃圖》卷三〈建章宮·神明臺〉
《廟記》曰:「神明臺,武帝造,祭仙人處。上有承露盤。有銅仙人,舒掌捧銅盤玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。」
《三國志》卷三〈魏書·明帝紀〉~0~
南朝宋·裴松之注引《魏略》:「是歲,徙長安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。盤折,銅人重不可致,留于霸城。」
《春秋公羊傳注疏》卷十四〈文公·十一年〉~75~
冬。十月。甲午。叔孫得臣敗狄于咸。狄者何。長狄也。兄弟三人。一者之齊。一者之魯。一者之晉。其之齊者。王子成父殺之。其之魯者。叔孫得臣殺之。則未知其之晉者也。
《戰(zhàn)國策》卷二十三〈魏策二·梁王魏嬰觴諸侯于范臺〉~846~
梁王魏嬰觴諸侯于范臺。酒酣,請魯君舉觴。魯君興,避席擇言曰:「昔者,帝女令儀狄作酒而美,進之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒,曰:『后世必有以酒亡其國者?!积R桓公夜半不嗛,易牙乃煎敖燔炙,和調(diào)五味而進之,桓公食之而飽,至旦不覺,曰:『后世必有以味亡其國者?!粫x文公得南之威,三日不聽朝,遂推南之威而遠之,曰:『后世必有以色亡其國者。』楚王登強臺而望崩山,左江而右湖,以臨彷徨,其樂忘死,遂盟強臺而弗登,曰:『后世必有以高臺陂池亡其國者?!唤裰骶?,儀狄之酒也;主君之味,易牙之調(diào)也;左白臺而右閭須,南威之美也;前夾林而后蘭臺,強臺之樂也。有一于此,足以亡其國。今主君兼此四者,可無戒與!」梁王稱善相屬。
《說苑》卷四《立節(jié)》
越甲至齊,雍門子狄請死之,齊王曰:「鼓鐸之聲未聞,矢石未交,長兵未接,子何務死之?為人臣之禮邪?」雍門子狄對曰:「臣聞之,昔者王田于囿,左轂鳴、車右請死之,而王曰:『子何為死?』車右對曰:『為其鳴吾君也?!煌踉唬骸鹤筝烒Q者工師之罪也,子何事之有焉?』車右曰:『臣不見工師之乘而見其鳴吾君也。』遂刎頸而死,知有之乎?」齊王曰:「有之?!褂洪T子狄曰:「今越甲至,其鳴吾君也,豈左轂之下哉?車右可以死左轂,而臣獨不可以死越甲也?」遂刎頸而死。是日越人引甲而退七十里,曰:「齊王有臣,鈞如雍門子狄,擬使越社稷不血食?!顾煲锥鴼w,齊王葬雍門子狄以上卿之禮。