【俗語佛源】時間的遷流稱為「世」。時間沒有獨立的自性,僅僅表現(xiàn)在事物的生滅變化中。在這個意義上佛教假立「三世」之說。如《
大寶積經(jīng)》所說:「三世,所謂過去、現(xiàn)在、未來。」事物已滅,稱為「過去世」;事物已生未滅,稱為「現(xiàn)在世」;事物未生,稱為「未來世」。佛教的因果輪回之說是建立在「三世」的基礎(chǔ)上的,謂之「三世因果」。有首著名的偈頌說:「欲知過去因,現(xiàn)在受者是;欲知未來果,現(xiàn)在作者是?!刽斞浮度A蓋集·題記》說「我知道偉大的人物能洞見三世,觀照一切。」佛教認(rèn)為,人際間的交往共事等,都是有緣份的,甚至還是宿世的緣份。后因稱極有緣份者為「三世有緣」。宋本《大唐三藏取經(jīng)詩話》載:法師對前來幫助取經(jīng)的行者說:「果得如此,三世有緣;東土眾生,獲大利益?!?/div>