【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
融者，通也、會也。三世間者，一、有情世間，二、器世間，三、智正覺世間也。謂菩薩知諸眾生心，隨其所樂，融會三種世間，以為十身。復(fù)以十身及自身遞互相作，融通無礙，是名融三世間十身也。（隔別名世，間差名間。有情世間，即眾生世間；器世間，即國土世間，謂世界如器故也；智正覺世間，即佛世間。以其一一隔別間差，故通稱為世間也。遞互相作者，謂菩薩如以眾生身作自身，亦作國土身，乃至虛空身之類，此之十身，與菩薩自身，一一遞互相作融通無礙也。）
〔一、眾生身〕，眾生身者，謂五蘊眾共和合而生其身，即有情世間諸眾生身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以眾生身作自身，亦作國土身，乃至虛空身也。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。）
〔二、國土身〕，國土身者，謂山河大地，諸器世間，剎土身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以國土身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。
〔三、業(yè)報身〕，業(yè)報身者，謂煩惱為因，所感業(yè)報身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以業(yè)報身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。
〔四、聲聞身〕，聲聞身者，謂聞佛聲教，悟真諦理，所證聲聞身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以聲聞身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。
〔五、獨覺身〕，獨覺身者，謂出無佛之世，獨宿孤峰，觀物變化，無師自悟，所證獨覺身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以獨覺身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。
〔六、菩薩身〕，菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。謂菩薩于有情眾生之中，既自覺悟，亦能覺他，有情所證菩薩身也。菩薩隨彼心之所樂，即以自身現(xiàn)眾生身，乃至虛空身也。
〔七、如來身〕，如來身者，謂乘如實道，來成正覺，為如來身也。菩薩隨諸眾生心之所樂，即以如來身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。
〔八、智身〕，智身者，謂智慧圓明，一切諸法，皆能決了，為智慧身也。菩薩隨諸眾生心之所樂，即以智身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。
〔九、法身〕，法身者，謂所證無漏法界之體，而為法身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以法界身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。（無漏者，謂惑業(yè)凈盡，不漏落三界生死也。）
〔十、虛空身〕，虛空身者，謂非眾生國土諸有量身，乃是無名無相之虛空身也。菩薩隨彼心之所樂，即以虛空身作自身，亦作眾生身，乃至法身也。