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人物簡介

全宋詩
王與能，號玉壺（影印《詩淵》冊三頁一六○五）。今錄詩二首。
《漢語大詞典》：與能（與能）
推薦有才能的人。與，通“ 舉 ”。《易·繫辭下》：“人謀鬼謀，百姓與能?！?孔穎達(dá) 疏：“天下百姓親與能人，樂推為王也。”《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記中》：“與，當(dāng)讀為舉。《大戴禮·王言篇》：‘選賢舉能?！且?。舉、與古字通?！?span id="xv6yow5" class="book">《隋書·高祖紀(jì)下》：“始以外戚之尊，受託孤之任，與能之議，未為當(dāng)時(shí)所許，是以 周 室舊臣，咸懷憤惋?！?/div>
《分類字錦》：天爵與能（天爵與能）
宋之問為皇甫懷州讓官表臣聞國經(jīng)選士有一善而不遺天爵與能從九徵而可試
分類：選舉
《國語辭典》：選賢與能（選賢與能）　　拼音：xuǎn xián yǔ néng
選拔賢德，將政事托付有能力的人?！抖Y記。禮運(yùn)》：「大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦?！?/div>
《分類字錦》：百姓與能（百姓與能）
唐太宗即位冊文三靈輔德百姓與能
分類：登極
《漢語大詞典》：智法
智術(shù)能法。謂通曉術(shù)與能行法治。《韓非子·孤憤》：“智術(shù)之士，明察聽用，且燭重人之陰情；能法之士，勁直聽用，且矯重人之姦行。故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。是智法之士與當(dāng)涂之人，不可兩存之仇也?！?陳奇猷 集釋：“智法，即智術(shù)能法，此取其與下句‘當(dāng)涂’相對，故省二字也。”參見“ 智術(shù) ”。
《國語辭典》：智術(shù)（智術(shù)）　　拼音：zhì shù
智慧謀略?！度龂萘x》第三八回：「備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所就?！?/div>
《國語辭典》：推賢讓能（推賢讓能）　　拼音：tuī xián ràng néng
推薦賢才，讓位于能者?！稌?jīng)。周官》：「推賢讓能，庶官乃和?！埂稌x書。卷四一。劉寔傳》：「在朝之士相讓于上，草廬之人咸皆化之，推賢讓能之風(fēng)從此生矣?！挂沧鳌竿瀑t遜能」。
《國語辭典》：較時(shí)量力（較時(shí)量力）　　拼音：jiào shí liàng lì
估算衡量時(shí)機(jī)與能力。宋。朱熹〈答張敬夫書〉：「又須審度彼己，較時(shí)量力，定為幾年之規(guī)，若孟子，大國五年，小國七年之說?！?/div>
《國語辭典》：特殊性向　　拼音：tè shū xìng xiàng
心理學(xué)上指個(gè)人潛在的特殊興趣與能力
《國語辭典》：種族主義（種族主義）　　拼音：zhǒng zú zhǔ yì
Racism
種族主義是一套思想主張，相信個(gè)體的智商與能力優(yōu)劣取決于其所屬種族的身體遺傳等本質(zhì)性特質(zhì)，而非后天社會(huì)文化涵養(yǎng)所形成；并認(rèn)為種族之間有高下之別，特定種族的品質(zhì)優(yōu)于其他種族。
《國語辭典》：制約刺激（制約刺激）　　拼音：zhì yuē cì jī
一刺激原不能引發(fā)某反應(yīng)，經(jīng)與能引發(fā)該反應(yīng)的刺激同時(shí)出現(xiàn)多次后，而能單獨(dú)引發(fā)該反應(yīng)的，稱為「制約刺激」。
《國語辭典》：制約反應(yīng)（制約反應(yīng)）　　拼音：zhì yuē fǎn yìng
一反應(yīng)原非某種刺激所能引發(fā)，該刺激與能引發(fā)此反應(yīng)的刺激同時(shí)出現(xiàn)多次后，亦可引發(fā)此反應(yīng)。此時(shí)的反應(yīng)稱為「制約反應(yīng)」。
《國語辭典》：材能兼?zhèn)洌ú哪芗鎮(zhèn)洌　?span id="9pckbi5" class='label'>拼音：cái néng jiān bèi
兼具才華與能力。元。無名氏《百花亭》第三折：「王煥也空學(xué)的文武雙全，培養(yǎng)得材能兼?zhèn)??！?/div>
《國語辭典》：床上功夫　　拼音：chuáng shàng gōng fū
男女性愛的技巧與能力。
難與能與
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以自己所悟真實(shí)之理，方便教化，亦令一切眾生，皆得本有真實(shí)之性。猶解髻中明珠而以與人，心無吝惜，是為難與能與。