即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！?span id="eou9nel" class="book">《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

佛教語(yǔ)。謂輪回中死后生前的過(guò)渡狀態(tài)。其間雖離形軀，仍有五陰(色、受、想、行、識(shí))。佛教徒認(rèn)為中陰身如小兒，以七天為一期而生于本處。若在七日末了仍未得生緣，則更續(xù)中陰七天，最長(zhǎng)的到第七期之終，必然往生于一處。后世俗演變?yōu)槠咂咦匪]的法事。《正法念處經(jīng)·畜生品一》：“此中陰有分，若本不行布施持戒，是人則生煖水之中，口常乾燥，如觸灰汁，以本業(yè)故?！?唐 玄奘 《大唐西域記·梵衍那國(guó)》：“ 商諾迦 縛娑 者， 阿難 弟子也，在光身中，以設(shè)諾迦草衣，於解安居日，持施眾僧。承茲福力，於五百身中陰、生陰，恆服此衣，以最后身，從胎俱出?！?章炳麟 《獄中聞沈禹希見(jiàn)殺》詩(shī)：“中陰當(dāng)待我，南北幾新墳?！?/div>