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《漢語(yǔ)大詞典》：懲艾（懲艾）
亦作“ 懲乂 ”。亦作“ 懲刈 ”。
(1).懲治。《東觀漢記·明帝紀(jì)》：“陛下至明，懲艾酷吏，視人如赤子?！?span id="7owsxq2" class="book">《新唐書(shū)·裴矩傳》：“ 太宗 即位，疾貪吏，欲痛懲乂之?！?清 曾國(guó)藩 《廣東嘉應(yīng)州知州劉君事?tīng)睢?/span>：“是時(shí) 兩廣 總督 百公齡 ，治尚威猛，懲刈奸宄?！?br />(2).戒懼。《史記·樂(lè)書(shū)》：“ 成王 作頌，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，善守善終哉？” 張守節(jié) 正義：“言 成王 作頌，悲 文王 戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，推己戒勵(lì)為治，是善守善終也?！?span id="hm9dsjz" class="book">《新唐書(shū)·柳宗元傳》：“然眾畏其才高，懲刈復(fù)進(jìn)，故無(wú)用力者?！?宋 蘇轍 《言責(zé)降官不當(dāng)帶觀察團(tuán)練狀》：“且使罪人知有懲艾，謹(jǐn)録奏聞，亦非小補(bǔ)也?！?br />(3).謂吸取過(guò)去教訓(xùn)，以前失為戒。《漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王劉欽傳》：“久之，懲艾 霍氏 欲害皇太子，乃更選后宮無(wú)子而謹(jǐn)慎者，乃立 長(zhǎng)陵 王倢伃 為后，令母養(yǎng)太子。”《后漢書(shū)·竇融傳》：“其后 匈奴 懲乂，稀復(fù)侵寇?！?span id="xibqjzq" class="book">《新唐書(shū)·蘇世長(zhǎng)等傳贊》：“始 唐 有天下，懲刈 隋 敝，敷內(nèi)讜言?！?span id="eoibwmd" class="book">《金史·移剌履傳》：“愿陛下懲艾前事，開(kāi)諫諍之門(mén)，天下幸甚。” 清 陳天華 《中國(guó)革命史論》第一章：“法之當(dāng)變，礦之當(dāng)開(kāi)，詎可以 熙寧 、 明 季懲艾乎？”
《漢語(yǔ)大詞典》：在得
(1).《論語(yǔ)·季氏》：“ 孔子 曰：‘君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在鬭；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“得，貪得?！焙笠蛞浴霸诘谩睘榻浣^貪心的典實(shí)。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一：“﹝ 潘良貴 ﹞晚年力量尤凝定， 秦檜 勢(shì)正炎炎，冷處一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之規(guī)痛自警勵(lì)?！?br />(2).猶留得，剩下。 宋 賀鑄 《清燕堂》詩(shī)：“雀聲嘖嘖燕飛飛，在得殘紅一兩枝?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：甫田　　拼音：fǔ tián
《詩(shī)經(jīng)》的篇名：(1)〈齊風(fēng)〉的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「甫田，大夫刺襄公也?！够蛞嘀笧橄策h(yuǎn)人歸來(lái)之詩(shī)。首章二句為：「無(wú)田甫田，維莠驕驕?！?2)〈小雅〉的篇名。共四章。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「甫田，刺幽王也?！够蛞詾榇嗽?shī)述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭。首章二句為：「倬彼甫田，歲取十千?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：懲戒（懲戒）　　拼音：chéng jiè
1.拿以前的過(guò)失警戒自己。《漢書(shū)。卷一四。諸侯王表》：「漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土?！?br />2.責(zé)罰以示警戒。如：「公務(wù)員違法、失職時(shí)，應(yīng)受懲戒?！鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。史傳》：「奸慝懲戒，實(shí)良史之直筆?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：戒定
佛教語(yǔ)。制身為戒，慎心為定。 唐 道宣 《凈心誡觀法》二：“一切苦因果，財(cái)色為本；一切樂(lè)因果，戒定為本?！?唐 王維 《同崔興宗送衡岳瑗公南歸》詩(shī)：“一施傳心法，唯將戒定還?！?/div>
分類(lèi)：佛教語(yǔ)為戒
《漢語(yǔ)大詞典》：自鑒（自鑒）
自以為戒。 唐 韓愈 《圬者王承福傳》：“其言有可以警余者，故余為傳而自鑒焉?！?span id="jpcuhcs" class="book">《新唐書(shū)·后妃傳上·文德長(zhǎng)孫皇后》：“后喜圖傳，視古善惡以自鑒，矜尚禮法?！?/div>
分類(lèi)：為戒
《漢語(yǔ)大詞典》：虞箴
古代虞人為戒田獵而作的箴諫之辭。《左傳·襄公四年》：“昔 周 辛甲 之為大史也，命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》曰：‘芒芒 禹 跡，畫(huà)為九州，經(jīng)啟九道。民有寢廟，獸有茂草；各有攸處，德用不擾。在帝 夷羿 ，冒于原獸，忘其國(guó)恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于 夏 家，獸臣司原，敢告僕夫?！?span id="sqhzrk7" class="book">《虞箴》如是，可不懲乎？”《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳贊》：“史篇莫善於《倉(cāng)頡》，作《訓(xùn)纂》；箴莫善於《虞箴》，作《州箴》?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周 之 辛甲 ，百官箴闕，唯《虞箴》一篇，體義備焉?！?/div>
分類(lèi)：虞人為戒田獵
《漢語(yǔ)大詞典》：尸羅（尸羅）
梵語(yǔ)的音譯。義譯為戒、善戒、善行等。謂精進(jìn)持戒，防止身、口、意作惡。《大智度論》卷十三：“好行善道，不自放逸，是名尸羅?！?span id="s4dr1c8" class="book">《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 殷中軍 被廢 東陽(yáng) ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“波羅密，此言到彼岸也。《經(jīng)》云：到者有六焉……四曰尸羅，尸羅者，精進(jìn)也。” 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷一：“言尸羅者，此名清涼，亦名為戒。三業(yè)炎非，焚燒行人；事等如熱，戒能防息，故名清涼。清涼之名，正翻彼也。以能防禁故，名為戒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：戒色
以貪圖女色為戒。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》：“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色?！币曛干倌辍?清 和邦額 《夜譚隨錄·王侃》：“ 王 年當(dāng)戒色，且喜且驚?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：桃殳
桃木做的殳杖。古人佩以為戒。《韓詩(shī)外傳》卷十：“ 齊桓公 出游，遇一丈夫，褒衣應(yīng)步，帶著桃殳。 桓公 怪而問(wèn)之……丈夫曰：‘是名戒桃，桃之為言亡也。夫日日慎桃，何患之有？故亡國(guó)之社，以戒諸侯；庶人之戒，在於桃殳?！?桓公 説其言，與之共載。來(lái)年正月，庶人皆佩。”
分類(lèi)：桃木為戒
《漢語(yǔ)大詞典》：躅蹐
小步行走。引申為戒慎小心。 明 沈榜 《宛署雜記·志遺六》：“嘗自謂吾身躅蹐塵網(wǎng)，非其本色，殊足自愧，因自號(hào) 愧非 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：前車(chē)覆，后車(chē)戒（前車(chē)覆，后車(chē)戒）　　拼音：qián jū fù，hòu jū jiè
前面的車(chē)子翻了，后面的車(chē)子可引為戒。比喻先前的失敗經(jīng)驗(yàn)，可作為以后的教訓(xùn)。漢。賈誼《新書(shū)。卷五。連語(yǔ)》：「周諺曰：『前車(chē)覆而后車(chē)戒?！唤袂败?chē)已覆矣，而后車(chē)不知戒，不可不察也。」也作「后車(chē)之戒」、「前車(chē)可鑒」、「前車(chē)之鑒」。